相信大家看了这么多戒y同修“血淋淋”的经验与经历，是一定想要下定决心去戒y的，但是往往因半途而废而痛苦，这是为什么呢？

一定要相信自己的力量和你所做功德积蓄的能量，下定决心戒除y魔。我们往往抱怨社会压力大，所以找出种种理由为自己开脱，其实我们感到压力大，是自己的能量不足以被自己的心量所包容，当心量不能很好的控制住、制约住自己的能量，加上心量的狭小。哈哈，这时自然会被外界y魔所干扰，而让他们控制住、为所欲为了。所以，各位同修，诵经持咒、放生、印经、孝顺父母都是很好的办法，会帮助你渐渐打开般若空性，打开你的心门！

l忏悔。无论你什么时候犯了邪y,当下切记一定要忏悔，当下立刻忏悔，是一定要做的。当机立断，否则没有修行人的气度。通过向父母、亲人、甚至网络，来想自己的心忏悔，往往邪y的人，其实大多数都受着痛苦的挣扎与折磨，要多多念经持号，来帮助解脱你的心，使其不必太过执着，往往执着心太重的人难以得到真正的解脱，不是沉溺于过去的美好和悔恨，就是遐想于未来的担忧和期待，心不平静，难以得到人生的真正快乐。所以佛说，“看破、放下、自在”。

l慈悲心。慈悲心呢？现在社会上的人，尤其犯过邪y的人，往往会问一个问题：为什么现在的我内心干枯，感觉做什么事都没有激情？这样的人，大多是因为失去了慈悲心，心量变得狭小了，每天多多念经持号、定期放生，你会感到佛法的不可思议，带给你从未有过的真正快乐的体悟和殊胜的境界。

l坚持。无论用什么办法，都一定要坚持，否则将会给自己带来的是更大的痛苦，你坚持了一段时间，破戒时悔恨自责，在这是甚至对自己失去了信心，由于现在的大环境，外界的干扰会带想你走向消极和悲伤的一面，为什么我们不能积极的面对人生呢？我们本就该乐观而积极的面对生活，面对这个社会，人生的目的是应以自己的进步为准则，如果反而一再沉沦、消极，浪费自己的心情、感情，哈哈，得不偿失！这样的人，没活明白。

l孝顺父母。“百善孝为先，万恶淫为首”。这两句相对的熟语，想必人们早已耳熟能详。哈哈，你犯邪淫一定不会孝顺父母，可还有人说，不对啊，我对父母很好啊。哈哈，在你犯邪y的同时，就折损了祖上带给你的余德以及父母的福报、你自己的福德。所以我说，犯邪y的人，都不是孝顺父母的人。阿弥陀佛，你做不到“从善”，怎能“弃恶”？这种人一定要多看《孝经》《太上感应篇》《弟子规》，来时时刻刻鞭策自己，规范自己。

l一定要戒意y。不要以为这个意y无所谓，其实有时意y的业力比起其他更深更大，因为你的意y,感召你宿世的业力和外界的干扰，多几次，你又会走到那个怪圈，打乱你的本性，打乱你的生活节奏。悔之晚矣！！！哈哈，没活明白。曾看过一位成功戒邪y的居士的经验，当邪y的念头来了，就看着自己当下这个念头，旁观这个念头，冷冷的看着它，说也奇怪，其实这个念头是不堪一击的，你冷冷的旁观自己这个念头，它就会跑掉了。还有一个修行人，每当面对自己的错误的想法，都会大喝，“断”

l以戒为师。用戒律要求自己，总没错的。平时学习《四种清静明诲》，没事时念念经，《金刚经》开智慧，《地藏经》增福德，诚心去念。学生的学校有纪律，法界也要有秩序，否则就“乱”了。无论什么人，做错事总会有受报的一时，做好事总没错的。

以前种种譬如昨日死，

以后种种譬如今日生。

大忏悔：

从于无始， 以至今生。 毁破三宝， 作一阐提。

谤大乘经， 断学般若。 弑害父母， 出佛身血。

污僧伽蓝， 破他梵行。 焚毁塔寺， 盗用僧物。

起诸邪见， 拔无因果。 狎近恶友， 违背良师。

自作教他， 见闻随喜。 如是等罪， 无量无边。

故于今日， 生大惭愧。 克诚披露， 求哀忏悔。

惟愿三宝， 慈悲摄受。 放尽光明， 照触我身。

诸恶消灭， 三障蠲除。 复本心源， 究竟清净。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切罪障皆忏悔

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，今对佛前求忏悔

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切罪根皆忏悔

愿以此功德

回向佛净土

上报四重恩

下济三途苦

若有见闻者

悉发菩提心

尽此一报身

同生极乐国

十方三世一切佛

一切菩萨摩诃萨

摩诃波若波罗密

众生无边誓愿度

烦恼无尽誓愿除

法门无尽誓愿学

佛道无上誓愿成

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨

三宝弟子 合掌