生生世世当中，普通的亲友是暂时的，即使关系再好，时间再长也只是几十年或一辈子，然后就不是亲友了，来世可能会变成怨敌。有些上半生是亲友，下半生变成了怨敌;有的更无常，去年是亲友今年就变成了怨敌，甚至是昨天还是亲友，今天就变成了怨敌。所以，亲友非常无常不可靠，没有任何实质性的意义。

这些所谓的亲友根本无法利益、帮助我们。甚至有时候无论他们对我们的爱还是帮助，都是一种伤害。可能我们做了很多错事，有很多缺点，而亲友会帮我们隐瞒这些过失，这实际上是害我们的。所谓的怨敌，一点都不在乎我们的感受，直指我们的不足，对治我们的毛病和过患。对于一个智者来说，这是一种最大的帮助，也是一种最大的利益。因为他们让我们发现自己有这么多的过患，有这么多的毛

当我们稍微有一点点功德、福德，亲友们就会帮我们宣扬，这是他们爱我们的一种方式。宣扬功德是毁坏功德的因素，宣扬的越多，知道的人越多，功德和福德越小。这就是颠倒嘛!所以，亲友不能利益、帮助我们。怨敌就不一样了，怨敌知道我们有功德或知道我们做了何种好事，于是帮我们隐瞒，帮我们保密，不会给别人说。若有人提起，可能还会生气：“没有，哪有啊!”实际上这是在帮助我们，利益我们。

从世俗的角度来讲，这些亲友都是对我们好，对我们有恩德的。但是从另外一个角度思维，他们实际上是害我们的。他们也不是故意的，他们也不想害我们，但是由于愚痴颠倒，他们所想和所行是背道而驰的，他们想帮助、利益我们，实际上却伤害了我们。

事实的真相就是如此，所谓的亲友不能利益我们，我们特别讨厌、嗔恨的所谓的怨敌，才能真正帮助我们。佛为什么讲安忍的功德?因为安忍的功德非常大，我们若能修安忍，对于我们积累善根、福德都是非常有利的，这也是非常有利、方便的一种修法。

安忍是从内心生起智慧。当有人害你、骂你的时候，虽然心里很难受、很生气，还要拼命忍啊、忍啊……这不是真正的安忍。真正的安忍是把它当作好事来看待：“这是我修行的机会来了，这是我真正的善知识……”能对照自己，改变自心，这叫安忍。什么叫安忍波罗蜜?波罗蜜是智慧的意思，安忍不能离开智慧，否则就不是安忍波罗蜜了。