佛法是一种应机教化超度的方便法，没有一种固定的修持模式。把佛教的修持理解为几种狭隘的固定模式或者教条主义的方法，都是错误的。佛教的修行原则是诸恶莫做、诸善奉行、调服心性三条。净化心灵，彻底清除贪、嗔、痴、慢、邪见等心灵污染，达到人格的真、善、美和智慧的最高境界就是佛。

修行的方法有千万种，其目的只有追求幸福快乐的人身和成佛两条。智者可以从目的上选择一种最佳修持方法。

在家的学修者不能生搬硬套出家人的方法，这要根据每个人的职业环境和家庭等情况决定。有的人可以从阅读经书，加强思想修养入手;有的可以静坐，修定，修慧，走开悟之路;有的可以专心诵经念咒。若要想迅速获得修证成就，就要按修密程序求密法，坚持修习。

无论采取什么方法，修哪种法，都要有上师的指导和清净的法脉传承，不能凭书本自学，不能相信不符合佛教经典教义的乱传乱说，更不能相信那些打着佛教旗号的邪门外道，巫婆神汉，以及形形色色的装神弄鬼自称佛、菩萨行骗的伪气功师之流。

不放弃五欲能不能学佛

对色、声、香、味、触的爱欲，在佛经中称五欲。贪恋五欲是众生堕落受苦的根源，因此，节制五欲是心性净化成佛的主要手段。但佛教是一种根据不同对象，采取不同方法的灵活方便法门。

对于小机人适应戒欲离欲的方法，对大机人并不适应戒欲的消极方法，而适应更积极的以欲制欲的方便法门。毒药对不同的人的作用并不相同，有的人吃了毒药就会丧命，有的人吃了毒药也不会中毒，甚至有的人吃了毒药会变得更加强壮。

学佛也有这样三种根器的人：第一种人无抗毒能力，只能远离毒害;第二种人不怕毒害，没有必要采取防毒措施，可以顺其自然;第三种人可以以毒攻毒，化毒为自身的高能营养。

这三种人依次是学显宗小乘，学菩萨乘，学无上密的根器。

大根器的人犹如食毒的孔雀。在法护大师的《剑轮修心法》中有偈云：

孔雀在毒草中昂首阔步，不顾盼周围的香花奇草，孔雀不喜欢香草美味，它们却因吃毒草而体壮羽美。

……

欲乐犹如毒草叶，唯有如孔雀的勇士方能依其茁壮，若是如乌鸦的弱者去尝试，势必因贪得无厌而丧命。

这里说得很清楚，若无孔雀似的化毒为营养的能力，绝不能贪恋五欲之毒草