在家在家 出家在家 在家出家 出家出家

何为出家人(资料图)

《八大人觉经》里面讲到的：“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起”。就是因为我们对欲望太执着

。三时系念里面也讲到了“诸苦皆由贪欲起”。世间所有的人都把追求欲望的满足当作生活的动力。那么在佛教里面，有五种欲望：财、色、名、食、睡。我们世间人活在世上就是为了这五种欲望。贪财、好色、贪名、贪食、贪睡，这五种欲望在佛法里面讲，是痛苦的根源。你贪财，财就让你很痛苦;你好色，色就让你很痛苦，乃至于贪名贪食贪睡亦复如是。所以说出家，就是要少欲无为，这样才能得到身心自在。首先第一个，不要贪财。真正的出家人，不贪财，不好色，不贪名，不贪食，不贪睡。所以出家出什么家?就是出：财、色、名、食、睡的家，这个是出家。

莲池大师曾经在《竹窗随笔》里面他讲到，出家有四种，哪四种?

一种是在家在家。这个就是世间不学习佛法的人，他的表相是在家人，他的面相是一个在家人的样子，他的内心也是贪图种种的欲望，为了追求名和利。所以司马迁在《史记》里面讲：天下熙熙皆为利来、天下攘攘皆为利往。都是为了追求名和利，所以他身也没有出家，心也没有出家;

第二种是出家在家。虽然表相剃了光头，穿了出家人的衣服，但是他的心中依然系念着世间的种种欲望，身出家了，心没有出家。这样的人啊，我们在佛门里面把他称为叫光头俗汉。虽然是剃了光头，现了出家相，但是他是一个世俗的人，内心的想法与世俗人无所两样。什么叫俗人?一个单人旁，加一个谷，就是只知道吃喝玩乐的人，就是俗人;

第三种，在家出家。虽然身体示现的是在家的相，但是他的心已经对世间的欲望不执著了，随遇而安。比如我们有很多这些居士菩萨，我一直讲我们这个功德会的这些菩萨，他们虽然现的是在家相，但是他的心已经是出家了，因为种种的障道因缘啊，他们没有示现出家相，但是他的心已经安在极乐，安在众生的身上，所以这样的人也非常了不起。包括我们历史上，佛教史上的维摩诘菩萨，维摩诘居士他就是这样的——在家出家。

最殊胜的是什么呢?就是出家出家，外相也出家，他的心也出家了，这样的出家人才是真正的出家人。所以我们要知道啊，出家人一定要做到身也出家，心也出家。这样的出家人才是真正的出家人。