印祖故事:住大顶侍大士香火,磨石碑明开山缘起
发布时间:2024-07-26 07:04:29作者:大悲咒全文网
印祖故事:住大顶侍大士香火,磨石碑明开山缘起
印光大师受戒后不久,辞别莲花寺,回到南五台莲花洞道纯师父身边。光绪十一年,师父命他到大顶(观音台)圆光寺看管观音殿。除了六月香会来人多以外,平时十分清净。
观音台是五个台中最高的一个台,海拔1688米,圆光寺就位于台上。台上视野开阔,北眺八百里秦川,令人胸襟为之一开,心旷神怡。在台顶既能望见长安城,又不受尘嚣的干扰。唐代白居易曾有七绝《登观音台望城》说:“百千家似围棋局,十二街如种菜畦。 遥认微微入朝火,一条星宿五门西。”
大师住这里几年,晓夕念佛,十分得力。尤其夜里,满天星斗,万籁俱寂,唯有心中佛号孤明历历。这几年里,大师也把南五台的几十处寺庙参访遍了,了解到明嘉靖时,有性天文理老和尚者,隐居此山无门洞(俗讹为湘子洞)。不过南五台山的开山缘起,由于历史久远,一直没有找到根据。
一天大师下山,到刘村(留村)西寺中(系大顶下院),看到有好几块石碑,所记载的都不是最初的缘起。其中有一块碑,被水垢封蔽,成了一块石板。大师拿一块砖磨之,水垢磨掉以后,露出了碑刻字迹,原来是元代至元七年(1270年)根据古碑所作的《缘起碑记》,名为《南五台山圆光寺观音菩萨示迹之记》。南五台是观音大士降伏毒龙,现比丘身所开的道场。自隋至今已有一千三百余年。隋文帝年间,南五台山中有条毒龙,变化成道人,在京城卖药,称服用后可以得道升天。其实是使用妖术,将服药之人,携带回山中的洞里吞食。观音菩萨现比丘身,在峰顶搭建草庐。用佛法,降服毒龙,使人民免受危害。第二年六月十九圆寂。皇帝收骨起塔,御书牌额,锡号为观音台寺。至宋太平兴国三年夏,前后六次,现五色圆相,祥云等瑞。因改名为圆光寺。
发现这块碑记,大师和寺众都十分高兴,大师借来笔墨把碑记抄了下来。这块碑的发现,使观音大士救苦救难的不思议灵迹,彰显于世。同时也说明了六月十九观音香会的来历。
南五台距长安县城20公里,由五座山峰组成,俗称五台,即大台(又称观音台)、文殊台、 清凉台、灵应台、舍身台。每当天清气朗时,登上西安古城城垣便可看见南五台。这里山势 峻峭,峰峦叠嶂,树林茂密,泉水叮咚,风景极为幽美
印光大师受戒后不久,辞别莲花寺,回到南五台莲花洞道纯师父身边。光绪十一年,师父命他到大顶(观音台)圆光寺看管观音殿。除了六月香会来人多以外,平时十分清净。
观音台是五个台中最高的一个台,海拔1688米,圆光寺就位于台上。台上视野开阔,北眺八百里秦川,令人胸襟为之一开,心旷神怡。在台顶既能望见长安城,又不受尘嚣的干扰。唐代白居易曾有七绝《登观音台望城》说:“百千家似围棋局,十二街如种菜畦。 遥认微微入朝火,一条星宿五门西。”
大师住这里几年,晓夕念佛,十分得力。尤其夜里,满天星斗,万籁俱寂,唯有心中佛号孤明历历。这几年里,大师也把南五台的几十处寺庙参访遍了,了解到明嘉靖时,有性天文理老和尚者,隐居此山无门洞(俗讹为湘子洞)。不过南五台山的开山缘起,由于历史久远,一直没有找到根据。
一天大师下山,到刘村(留村)西寺中(系大顶下院),看到有好几块石碑,所记载的都不是最初的缘起。其中有一块碑,被水垢封蔽,成了一块石板。大师拿一块砖磨之,水垢磨掉以后,露出了碑刻字迹,原来是元代至元七年(1270年)根据古碑所作的《缘起碑记》,名为《南五台山圆光寺观音菩萨示迹之记》。南五台是观音大士降伏毒龙,现比丘身所开的道场。自隋至今已有一千三百余年。隋文帝年间,南五台山中有条毒龙,变化成道人,在京城卖药,称服用后可以得道升天。其实是使用妖术,将服药之人,携带回山中的洞里吞食。观音菩萨现比丘身,在峰顶搭建草庐。用佛法,降服毒龙,使人民免受危害。第二年六月十九圆寂。皇帝收骨起塔,御书牌额,锡号为观音台寺。至宋太平兴国三年夏,前后六次,现五色圆相,祥云等瑞。因改名为圆光寺。
发现这块碑记,大师和寺众都十分高兴,大师借来笔墨把碑记抄了下来。这块碑的发现,使观音大士救苦救难的不思议灵迹,彰显于世。同时也说明了六月十九观音香会的来历。