「等无间缘」，这个「等」字要简单的说一说。等是平等，譬如我们念佛，念阿弥陀佛，前一念是阿弥陀佛，后一念也是阿弥陀佛，但是有的时候断了、忘掉了，忘了几个钟点，想起来又是念阿弥陀佛、阿弥陀佛，还是阿弥陀佛，这个叫等。但是不一定是它有间隔，有间隔的时候它还是一桩事情，这叫平等的。我们念阿弥陀佛，当中又想别的事情，这个就断掉，这不是无间。

所以我们凡夫念头非常复杂，修什么法门都不容易成就。不容易成就真正的原因在哪里？就是等无间缘出了问题，我们讲杂念太多、妄想太多，这个就是等无间缘这个缘没有了，虽有所缘缘，还是不能成就。

像我们念佛，为什么学了这么多年，念佛三昧没有得到，还不就是妄想杂念太多吗？念佛当中夹杂着妄想，那个等就没有了，无间虽然有，没有等，你前念跟后念不是一个念头，你当中有杂念。所以这个字是个关键的字眼。念念都是阿弥陀佛，没有杂念在其中，这叫等无间缘

印光大师教我们三个清楚，这是希望我们真正能够念念都有等无间缘，用意在此地。佛号从心里生出来，从口里念出来，念得清清楚楚；耳朵听进去，也听得清清楚楚；这句佛号是第几声，记得清清楚楚。他记数只是记一到十，一到十、一到十就这样记法，不要记数字，也不要用念珠，用念珠分心，说得都很有道理。他老人家一生就用这个功夫，用得很得力，教别人，别人学他这个方法功夫也能得力。

胡小林居士，很多人认识他，他在过去念佛一直就是功夫不得力，杂念太多，以后看到《印光大师文钞》上这一段，他就开始练，练得很有效果，他一直练了四个月，才把这些信息告诉我们，确实有效。我们这边也有几个同学也在练，果然有效，好。要保持这个效果，最有效的方法就是要放下万缘。

我们的缘虑太多，很多牵肠挂肚的事情放不下，肯定还是打闲岔。不能不放下！那工作怎么办？工作的时候认真工作，把念佛放下，念佛的时候认真念佛，这样就对了。工作的时候想着念佛，念佛的时候想着工作，工作没搞好，佛也没念好，两面都失掉，这就错了，这是我们不能不知道的。

文摘恭录—净土大经解演义（第五六七集）2011/8/30 檔名：02-039-0567