仁清法师：什么是善法？

十善业道当中我们又分三条：第一条：什么是善?刚才讲到了，对自己对他人都能引发善的结果一种行为，称为善法。那个善法是什么?十善业道当中先讲善法，是增上生和决定胜的基础。第二条：何等为十?就是有哪十条?我们说的‘十善业道’到底有哪十条?第三种：十善的功德。当我们知道哪十条是善法?我们行持这个善法的时候，各自会带来什么功德?是这样。十善业道，我们通过这三条，来给大家讲解，这个能知道吗?

第一，善法是增上生和决定胜的基础，增上生和决定胜的基础。那么这个增上生是什么东西?决定胜又是什么东西?好了，增上生我们用又分开的两类

。增上生是能够得人和能够生天的善业。还在轮回之内，我们所说的是人天福报，人天福报。这叫增上生。一种是人，一种是天。第一是增上生，增上生，我们说的是能得人身和能生天。这个和外道结合起来讲。很多外道他们修行的目的，无论他是什么方法，无论是怎么努力，他们修行的目的，就是来世生天。有的人呢，也不知道天到底什么样?他们修行的目的就是来世再当大官，来世再当大官，当国家主席、总统等等。这个是人和天的根基。所以释迦佛的教法，根据不同的根基分这么几类：第一类是人天乘，刚才说想得人身的那种和想生天的那种。这是第一类。这个在轮回之内，还在轮回之内。

第二种是小乘法，小乘的法又分两种，一个是声闻，一个是缘觉。再一个是大乘，大乘：一个是菩萨乘，也叫般若密乘。一个叫金刚乘。释迦佛的教法，分这一些。实际上，人天乘当中分两类：人，天。小乘当又分两类，大乘又分两类。如果把人天合为一乘的话，叫人乘，把人天分开的话，它是小的一类。这个人天乘是一切外道行善法的他们的归宿。包括，我们所知道的，传统文化的教育，国学的教育，传统文化的教育。应该在人天乘。因为它没有空性。你想，小乘叫了脱法，大乘叫成佛法。你想了脱，你想成佛，必须有空性的证悟。人天乘，它没有空性的修法，证悟不了空性。那么很多外道，没有佛教空性的理念，包括传统文化，一些传统文化，它里面没有空性的证悟。所以说，在这里我们可以分析出来，传统文化在人天乘里面。那么，所谓的小乘是声闻和缘觉，有空性的修持和证悟。大乘是六度万行和本尊观的生起和空性的证悟。这个不在继续讲了，我们说增上生的时候，就是属于人天乘。

——摘自仁清法师《业果的特点及十善业道》