──2012年西方寺水陆法会开坛洒净仪式

公历2012年10月17日至23日(农历九月初三至初九日)，西方寺爰例举行一年一度的「祈福息灾吉祥水陆大法会」，参加善信踊跃，法喜充满，如意吉祥。法会收入将拨捐辽宁省朝阳市佑顺寺「辽宁大学永惺佛学研究中心研修学苑教育基金」，作培育僧才之用，意义殊胜。

水陆法会是佛教寺庙中所举行的大型佛事活动，全称是「法界圣凡水陆普度大斋胜会」。亦称「水陆道场」、「水陆斋会」，因为这种佛事是以供饮食为主，为超度水陆一切亡魂而设。水陆法会所要达到的目的有三点：一是对先亡者祖先幽灵所作的追善菩提，二是将此功德回施施主自身及其眷属，得以延寿增福，三是救济六道众生普超三界。因此，水陆法会可以说是冥阳两利的大法会，历来都是所有寺庙及信众最为重视的法会。利益广大，功德不可思议。

法会于10月17日举行开坛洒净仪式；仪式开始前首先恭请西方寺法主永惺老和尚开示：

宽运大和尚：阿弥陀佛！

信众：阿弥陀佛！

宽运大和尚：好像不够大声呀！

信众：阿弥陀佛！

宽运大和尚：大家知不知道，为什么要大声念阿弥陀佛吗？因为我们老和尚来了！我们请老和尚为大家讲几句话，好不好呀？

信众：好！(掌声)

永惺老和尚：

各位法师、各位居士：时间过得很快，转眼之间又到了农历的九月；这个九月是寺内人员最辛苦的时期，因为水陆法会就在这个月举行，它是佛事中最隆重的法会，也是藉之表现我们的恭敬心与虔诚心的一个法会。

凭着大家的诚心，我们专心一意，祈祷香港太平，社会繁荣，风调雨顺，灾难远离，人心安乐。这是一个普利十方法界一切有情的法会，回向亡者得度，生者增福，所以意义实在非常之大。

今天大家一起来参加法会，同心祈愿，实在是一个非常殊胜的因缘，我们祈求三宝加被，降福赐祥，远离灾难，大家都能够过着太平日子，社会安定繁荣。因此希望大家都能诚心敬意，全程参与，圆满七天的法会功德。因为大家的诚心，法会将感得天龙八部、十方鬼神都来护持。

最近香港几次的大风大雨，乃至南丫岛的海难事件，希望都能得到佛力加持，天龙护佑，让受灾遇难的人，早日得到超脱，免受轮回之苦。所以希望与会的法师及善信们，在拜忏、念经的时候，拿出你们的诚心来、恭敬心来；诚意一点、敬意一点，不要随随便便的，所谓「心诚则灵」；唯有诚心才能感得诸佛菩萨的加持庇佑，这样的话，一切灾难自然远离。如果能做到的话，一定能得到感应。谢谢大家！

宽运大和尚：阿弥陀佛，大家听到老和尚讲什么了吗？刚才老和尚说，西方寺一年一次的水陆法会，目的是为了祈祷世界和平、香港安乐、风调雨顺、每个人都家宅平安，身体健康。水陆法会是最隆重的法会。刚才老和尚提到，希望我们诚心敬意，所谓「一念诚心，一今感应」，有诚心才会有感应。所以，希望法师要做一个好的榜样，领导大家很如法如仪地来诵经、拜忏、念佛；这样的话，这个法会才会有功德。所以，希望大家每一位都功德圆满，圆满功德。阿弥陀佛。我们给老和尚一点掌声！我们现在要准备洒净。

洒净仪式完毕，接着是宽运大和尚开示：

各位法师、各位居士：

大家欢喜！我们都知道，水陆法会，全名是「十方法界四圣六凡普度大斋胜会」，是上供四圣，下施六凡的殊胜法会。「四圣」即是佛、菩萨、声闻和缘觉，而「六凡」就是天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生。所谓「敬佛如佛在」，我们供佛要恭敬诚恳，而下施六凡，我们要有谦卑的心，特别是我们要普施三途，唯有谦卑的心，我们才会有感应。因为老和尚刚才说，水陆法会，是我们大乘佛教中最隆重的佛事。这里边有七个坛，当然以内坛为主，此外还有大坛、华严坛、法华坛、楞严坛、诸经坛、净土坛、荐拔坛；举办这么盛大的法会的目的，就是希望透过诸佛菩萨的加持，以及诵经回向的功德，普利法界一切有情，令他们都能够离苦得乐。

我们都知道，近年世界各地天灾不断，人祸连绵；气候反常，地理改变，每时每刻都有爆发灾难的危机，导致人心惶惑，身心不安。

最近(10月1日晚)，香港南丫岛对开海面，更发生40年来最严重的海难，一艘接载港灯职工及访客前往中环观赏烟花的客轮，途经南丫岛对开海面时，被一艘高速行驶的双体船拦腰猛撞，客轮两分钟后迅速下沉，船上124人全部堕海，事故造成39人死亡、101人受伤。噩耗传来，震惊全港，闻者伤心，见者同悲。

所以我们今天，举行这样隆重的法会，就是希望将法会功德回向给六道有情，特别是今次南丫岛海难中的受灾者，令亡者早生净域，生者除障增福。因此，我们必须以谦卑的心、慈悯的心、同情的心，来祈愿回向，希望集合众善之力，感应诸佛菩萨加持庇佑，天下太平，风调雨顺，人民安乐。这样的话，就大家都有功德。

所以开坛洒净仪式圆满以后，我们的法师就会分派到每一个坛口去，诵经的诵经，念佛的念佛。我们今天晚上会施放三大士焰口，后天也有，第六天也有，共有三次焰口。希望大家都能随喜参加，因为现在时近重阳，大家都是孝子贤孙，所以应该尽点孝道，多诵经、念佛回向给过去父母、师长、六亲眷属、怨亲债主等等，令他们早得超升，不再沉沦。

而明天晚上，凌晨的两点多，我们就会结界、早上八时发符，然后悬幡；这是内坛的第一天佛事。而第二天同样是凌晨两点多，做请上堂的仪式，接着是供上堂。第三天的内坛佛事，是三时四十五分开始，程序包括：告赦、诵地藏经、上供，到中午十二时半后是请下堂；晚上六时半说幽冥戒。第四天早上八时半诵忏悔文、供上堂；上午十时上供；中午十二时半供下堂。第五天，亦即整个水陆法会的第七天，早上八时半上圆满供、烧圆满香，接着是送判，下午二时半送圣。至此，法会圆满结束。

以上是内坛佛事的主要程序。大家参加大坛的善信居士，可以随喜参加礼拜《梁皇宝忏》，或者是放焰口，只要真心诚意，功德都是非常殊胜的

而且，我们今次水陆法会所收到的功德金善款，都会捐到东北佑顺寺的佛学院(「辽宁大学永惺佛学研究中心研修学苑」)作为僧才教学经费之用。而且很高兴告诉大家，现时佛学院有六十五位学僧，他们都是非常用功、努力学习的；但愿不会辜负各位功德主的支持、拥护。

而我刚刚从佑顺寺回来，那里在10月3日至5日举行了三天三夜的八关斋戒法会，来自山西五台山、黑龙江哈尔滨、吉林长春、葫芦岛建昌等地及朝阳市区的四众弟子约五百人参加了是次殊胜难得的法会。善信们皆感到佛力加被，法喜充满。法会结束前临别之时，大家均感到依依不舍，有些更感动得哭起来了。由于法会反应热烈，效果比预期中好，所以预告明年暮春(农历三月初三日至初五日)将举办第二次的「八关斋戒共修法会」，希望能令更多的人得到法喜与受益。

另外，其实我们佛学院每年的经费，都是由香港菩提学会、西方寺，还有「永惺老和尚慈善基金」来承担的，我们一年的费用大概是五百万元人民币左右，都要靠十方善心人士的捐献，确实是一点都不容易。那么既然是这么艰难，我们为甚么还要来办学呢？

因为，我们看到香港佛教界，出家众实在是太少了，不过两百多人；讲起来真的不好说，香港人，学佛可以，出钱也可以，但出家就不可以。那既然不可以，问题就解决不了，如果我们在香港本地培养来自内地的出家众，就显得比较困难，因为他们学成之后，大部份都会返回原地，若是留在香港就有签证的问题。到了最后，仍然是没几个人才能够继续留港发展。

所以，我们就转为在东北培育僧才，因为，就目前来说，东北佛教仍然是较弱势，而香港佛教和东北佛教，有着很深的渊源与关系；香港佛教之所以兴起，可说全赖四、五十年代初，国内大批高僧大德南下至港，其中包括「东北三老」：倓虚老，定西老，还有乐果老，他们为东北佛教的振兴做了很多事业，来到香港后，更建寺安僧，积极弘扬佛法，对早期香港佛教的建立及推广，供献良多，功不可没。而且今年是定西老法师圆寂五十周年，所以，在纪念老法师的崇高德行之余，我们对东北佛教事业的发展特别投入了更多的关注。因此，我们在东北举办首次的八关斋戒法会，这三天三夜的法会活动，令在家居士有机会住宿于寺庙内，体验出家人的生活，从而净化身心并种下出世的善因，功德殊胜。

其实我们的目的，就是为了弘扬佛法，利乐有情，而佛学院的创办是希望能为东北佛教多培养些人才，为朝阳地区人民多尽一分力。所以大家一点一滴的捐献都是无量的功德，所讲「功不唐捐，福无虚弃」，任何的布施，都是非常的有意义、有价值的。

好了，今天就讲到这里。谢谢大家！阿弥陀佛！