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“五重唯识”观辨析
【摘要】“五重唯识”观以有为、无为一切法为所观境，以慧心所为能观体；以三自性理论为观法之总纲，以五法理论和心识结构理论（三分或四分说）为观法之具体展开，破遍计... 
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佛教教育中的独立人格
佛教教育中的独立人格 究竟包含什么内容?“人格”一词按《中国大百科全书·心理学》指“个体特有的特质模式及行为倾向的统一体”。但其中的“特质模式”要... 
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唯识学存在论及若干难题评析
唯识学存在论及若干难题评析林国良 本文讨论唯识学关于众生身心及世界(即精神与物质现象)的存在状况及其相互关系的理论,这里的众生是个包括六凡四圣等十界众生的广义概念[1]。 ... 
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唯识思想前后期价值取向之重要
唯识思想前后期价值取向之重要变化 ——《解深密经》与《成唯识论》三自性理论比较 作者简介：林国良，1952年生，男，上海人，硕士研究生，主要研究方向为佛教唯识学... 
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唯识研究及其现代意义
林国良研究员，国内知名的佛教学者，1952年生于上海，硕士，现任上海大学中文系研究员，博士生导师。已出版佛学著作有《成唯识论直解》、《出入无碍——佛教自由观》、《佛... 
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唯识论的价值
笔者以为，唯识论的最重要价值，表现为二个功能：解脱功能和解释功能。解脱功能是指唯识论能以出世间法指导众生修持，证得解脱。解释功能是指唯识论能对世间法作出原则性的说明... 
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忍辱行与社会责任
大乘六般若波罗蜜多之一是“忍辱”，“忍辱”是大乘信众的基本行持。从个人与社会的关系来分析，忍辱实际上主要着眼于个人，是为了转变个人的心行和业报，以获得解... 
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略说众生变现器世间
关于众生变现器世间，人们会有种种疑问，大体涉及到两方面：一是器世间由众生变现的疑问，二是众生各自变现各自的器世间的疑问。具体来说可以有许多问题，试举二例：一、众生能... 
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论佛教中的实在论和反实在论－
论佛教中的实在论和反实在论 --暨论实体自性与特性自性林国良 中观应成派将外道、小乘的有部和经部、大乘的唯识宗和中观自续派,都称为“实事师”,说他们遵循的是“假必依实”的原... 
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谈谈佛教的财富观
对佛教而言，财富充足并非是件坏事。而佛教对现代社会的参与，其领域远比古代广阔。除慈善公益事业外，在文化、教育、环境保护，以至维护世界和平等领域，佛教都可以发挥作用，... 