转载自作者：百家趣文

《般若波罗蜜多心经》是佛教里很著名的一部经文，简称《心经》。也是在中国流行最广泛的佛经，是观音菩萨和舍利佛的一段对话，在佛学界有很高的评价，认为心经是佛经的总括,，懂了心经，读佛经就入门了。我们常说的“色即是空 空即是色”就出自《心经》。

《般若波罗密多心经》全文只有二百六十字，却是佛教的三藏十二部近万卷经典中，字数最少，义理却最丰富的佛经，也是理事圆融，知行合一，理论和实践性很强的妙文，它是六百卷《大般若经》的精华，包括了空、有两大思想。《心经》读起来很容易，也利于背诵，但很多人却并不理解其中的意思，经常会断章取义甚至偏离本意。下面为大家介绍第一段经文

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。

注释：

1、观自在菩萨——有特指和泛指两种解释：一是特指观世音菩萨；二是凡能够观照五蕴皆空，而能得自在的修行者都可称为观自在菩萨。

2、行深若波罗蜜多——行深，意为修行甚深；波若波罗蜜多，可译为智慧到达彼岸。

3、照见五蕴皆空。度一切苦厄——照见，不是用眼观，而是以般若智慧观照。比如我们在黑暗中，要看见房间内的东西，因为有了手电筒的照射，方见所见。现在我们要观照五蕴皆空，非借助般若智慧不可。那么何为五蕴呢？即是：色、受、想、行、识。五蕴法包含了宇宙万法。先讲“色”：色乃色质的色，不是贪色的色。凡是宇宙中有体积、质量、颜色的物质都称“色”。色是宇宙山河大地、日月星辰、世界万物的统称。再讲“受”：有了宇宙万事万物的色，则有了人的感受。

有酸甜苦辣咸，总是有感受的。那么“想”呢？有了感受则有想。想前想后，想过去想现在想未来。想到快乐则乐，想到凄凉则苦。再看“行”：由想则有行。行是动作、活动。也是行为的行，修行的行。乃至人体细胞的新陈代谢都是行。最后看“识”：是指对万物的认识。认识万物离不开眼耳鼻舌身意这“六根”。

眼见物能识物。耳听声能识音。鼻识香臭。舌尝味能识酸甜苦辣咸。意能分别好坏。色、受想行识为五蕴法，虽包括了宇宙万法，说到底不外乎我们内在身心和外在世界。不外乎哲学上讲的精神和物质。色包括了山河大地、日月星辰及世界一切属物质的东西。受想行识乃是我们的身心世界，属精神的东西。照见五蕴皆空，即是借助般若智慧观照我们的内心世界及外在世界皆是一空相，不执不着，不起分别心。故能解除一切烦恼苦厄，达到真正的自在。