孙悟空为什么跳不出如来的手掌？

《西游记》的作者也不是一般人，是明白人。只有真正明白佛法的人才能明白其中道理，写《西游记》得人佛法造诣绝对很高，可惜，满天下都是不懂得人，再加上现在电视乱拍，自然更多人都不懂啊，要探其更多深义对于现在的人来说那更加不可能了。

我只来说一件事情，其他就不说了，孙悟空为什么跳不出如来的手掌心?

这个可是牵扯到一个大法，要想知道为什么孙悟空跳不出如来的手掌心，那我们就要明白什么是“如来”，作者明白，真正理解的人明白，可惜，天下太多人都不明白。

下面我来简单解释一下，以便清楚明了。

所谓“如”就是指一切万有的本体，这个本体他无形无相，没有大小，没有动静，没有办法用言辞来形容，但是确实存在这么个东西，而且只有一个。一切万有都是这同一个本体变现的。(这一个本体可以叫空，可以叫性，可以叫道，也可以叫真心，上帝，真主......也可以叫如。)

而“来”呢，就是指一切万有，他们有自己个别的形相、大小、多少、高矮、胖瘦、红黄、黑白、有情还是无情等;总之我们能够耳闻目睹、身受心想所涉及的一切的范围，时间空间，山河大地太阳银河系宇宙，是非好坏忧伤快乐........等等一切万有(他们可以叫有，可以叫相........，可以叫来。)，一切万有都是那一个无形无相的本体变现的。水变现成波，波就是水，如就是来，来就是如，所以说如来。

举个例子：大海比喻如，海浪比喻来，海浪是大海所变现，那海浪是不是大海，就是啊。我的身体及心理精神是那一个无形无相的空性所变现，那我的身体及心理精神是不是那个空性，是啊

?就是他，你也是他变现，那你是不是他?是，太阳系银河系宇宙时间空间等等一切万有都是他变现，那我你他是不是太阳系银河系宇宙时间空间等等一切万有?是。你的心理精神是不是我?是。牛屎狗粪是不是你我他，是(A=B,A=C,那B=C.)

一粒沙子就是一切万有，因为我们都是由同一个本体变现的，所以一切中的任何一个都是那个本体，所以一切就是一体，而且当下就是。如同一个人做梦梦见一切万有，那做梦梦见的一切万有是不是就是那个做梦的人。是啊。所以，如就是来，来就是如，一切就是一体。总之，就是(一切万有都是同一个无形无相的本体变现的，一切万有当下都是那一个无形无相的本体，一切就是一体，就是一个)一切万有都是由同一个无形无相的本体所变现，这个本体可以叫空性，也可以叫真心，真如，道，上帝，空性，真主，真神，如，万有的本源......等等。水变现成波，波就是水，再比如一个人做梦，梦中梦见的一切其实当下就是这一个做梦的人。

那么一切万有当下就是那一个空性，我的身体是他，精神是他，你也是他，时间空间都是他，一切万有都是他，若A=B,B=C,那A=C，那一切万有不就是同一个东西吗，而且当下就是，不用破有归空，因为一切万有当下就是那个空性。所以一切当下就是同一体。既然都是一体，孙悟空也是如来，那孙悟空怎么可能跳出如来的手掌心呢?这也是下面讲到无缘大慈同体大悲的真正含义，帮人就是帮自己，要感恩。

无缘大慈同体大悲的含义

无缘大慈，同体大悲，是诸佛菩萨共同的心念、言语、行为，也是我们每位修行者学习诸佛菩萨的目标和境界。

大慈，是诸佛菩萨将一切快乐幸福给予一切众生而不求回报;大悲，是诸佛菩萨用一切方法拔救一切众生的烦恼不幸而不求回报。

那么，什么是无缘?什么是同体呢?

所谓无缘，就是诸佛菩萨超越了一切善恶极端轮回业报的因缘。

诸佛菩萨，首先与十二因缘无缘。十二因缘的内容，大家都知道，此处不再介绍。十二因缘的实质则是：无明(愚痴)导致爱恨，爱恨导致投胎，投胎导致受身，受身导致出生、衰老、生病、死亡。投胎轮回的根本原因，就是我们爱与恨的极端心不断。诸佛菩萨彻底断除了爱与恨的极端心，当然也就断除了投胎轮回。因为诸佛菩萨与十二因缘无缘，所以才能教导一切众生超越生死轮回的苦海。

其次，诸佛菩萨与十恶无缘。正因为诸佛菩萨与十恶无缘，所以才能教导一切众生奉行十善：不杀生、不偷盗、不邪淫，不妄言、不恶口、不两舌、不绮语，不贪、不瞋、不痴。

再次，诸佛菩萨与八邪无。正因为诸佛菩萨与八邪无缘，所以才能教导一切众生奉行八正道：正见，正思维，正语，正业，正命，正念，正精进，正禅定。

诸佛菩萨的无缘，还有很多很多，难以尽述。

总而言之，诸佛菩萨，与迷惑、邪恶、染着无缘，才能教导我们奉行觉醒本性、正确心念、清净六根。诸佛菩萨与假、恶、丑无缘，才能教导我们奉行真、善、美。

所谓同体，是指诸佛菩萨和一切众生(人类、动物、植物、鬼神)的本性合一不二。

一切众生，和诸佛菩萨一样，都是不生不灭的本性存在。

一切众生的本性，和诸佛菩萨一样，都是不垢不净不增不减的清净存在或中性存在。

一切众生的本性，和诸佛菩萨一样，都是不仅相互合一而且和宇宙本源合一的整体存在。这就是一即一切一切即一的实质。因此，拾得大士说：“无瞋就是戒，心净即出家。我性与你合，一切法无差。”

诸佛菩萨已经觉知觉悟甚至觉醒，一切众生也有觉知觉悟甚至觉醒的潜能。因此，诸佛菩萨才平等看待并且对待一切众生，救拔一切众生的烦恼不幸。

我们修行，只有彻底明了无缘大慈同体大悲，才能欢喜奉行无缘大慈同体大悲。