如此容易如此难

只要放下妄想分别执着、贪嗔痴；放下名闻利养五欲六尘。你就成佛了！

在生活中面对顺逆境界、善缘恶缘不起心动念。你就成佛了！

日夜思念善法，改过自新，断恶修善。你就成佛了！

都摄六根，净念相继；执持一句名号，或坐或卧或走，二六时中从不间断，若一日、若二日、若三日~~~~~若七日，一心不乱。你就成佛了！

来到人世间，你就是凡夫！

凡夫没有一个不自私自利的，念念都是名闻利养，为了这个色身，造作无量的业。无论善恶都是轮回的种子。爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。

净空法师法语：爱情 —— [苦海迷情]

1 佛家不讲爱情，佛讲慈悲。

2 佛法为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。

3 慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。

4 爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。

5 迷了的时候叫做爱情，觉悟了就叫慈悲。

6 佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。

7 佛菩萨为什么能够舍己为人？慈悲心在那里推动。

8 世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。

9 凡夫的爱情，这个爱里面不平等，这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚？那个爱会变的，靠不住。

10 我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。

11 你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。

12 世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。

13 惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。

14 果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。

15 念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。

16 念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。

17 爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。

18 把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。

19 怎么知道是假的？今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗？哪里是真的！

20 许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜！过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。

21 诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。

22 古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。

23 现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。

24 有一些人不懂佛法，听说佛法要永断情爱，于是乎他就反对了。他说人与人之间要没有爱情，那还有什么意思？

25 佛是不是情与爱不要了呢？不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。

26 佛经上常讲：“转烦恼成菩提”

27 般若智慧里面有没有爱呢？有。那个爱不叫做爱情，叫慈悲。

28 世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的；转变成智慧，那就是真的，永恒不变。

29 一定要转烦恼成菩提，你才能够悟入佛法，你才能脱离六道轮回。

30 你看自古以来，中国、外国的文学作品里面，写的是什么东西？都是情与爱，所以他永远不能够脱离六道轮回。

31 佛法讲“慈悲”，佛菩萨是真正爱世人，他是真正有爱有情。

32 慈悲是真正的爱情，永恒不变。

33 慈悲是从自性真心里面流露出来的，它那个根源不变，所以流出来的作用、现相也不变。

34 六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。

35 凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。

36 你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。

37 六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。

38 你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么？自己的感情都会变化。

39 今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗？

40 佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人？

41 这个世间人，全都是虚情假意，全都是用妄心，你要当真，你亏可吃大了！

42 世间种种的境缘，一切人事物，平常看得愈淡愈好，不要认为看得这么淡，好像这个人绝情寡义，但是往生容易。

43 你爱情太重，往生就发生障碍。

44 你爱情重了，就要搞六道轮回，就要搞三恶道。

45 爱情不是好东西，生生世世害我们；害得这个样子，还舍不得离开它，这是太愚痴了，一定要觉悟。

46 我们要到极乐世界去，当然要把爱情放下，还有留恋，还有牵挂，还有放不下的，那就去不了！

47 这个事实的真相，你要看破，你从此以后，这一切恩恩怨怨要把它舍弃。

48 不要想爱情，想阿弥陀佛，想阿弥陀佛就好。