今天是我们《楞严经》的第十二讲，第十二节课。上节课我们讲到了阿难尊者因为见到了佛陀的三十二相，那种光明相好的不可思议摄受，所以心怀渴仰，他也想达到同样神圣庄严的那种伟大的境界，所以才会“顿舍世间深重恩爱”，就那么痛快的出家了。

这个出家的动机理由，说实话，在我们现代人看来可能有点奇葩，不好理解。现代人会为那些什么帅锅美女大明星而疯狂，而追星，甚至流泪自杀，但是有谁会因为谁长得太帅太美而出家修道的吗?有没有?不可能对吧?这个真正的出家绝对是理智的抉择，那种因感性感情的冲动而生起的行为往往是走不通、走不长久的。

所以阿难尊者这次的抉择会让我们一般人觉得很难理解，但其实这是因为我们无福无慧，福德浅薄，没有机会亲眼看到佛陀的缘故!如果我们能生在佛陀的时代，如果我们能有幸亲眼看到佛陀的话，那么相信大家就应该会理解阿难，甚至就会有和阿难一样的“冲动”了，你们信不信?

这里有个真实的故事，上节课忘了和大家分享，本来想是不是就不讲、就算了，但后来仔细想想还是忍不住要跟大家说一下，这个不说的话师父心里就会搔痒难熬、浑身不舒服、夜不能寐，很严重!所以现在要讲故事了，你们知道怎么配合吗?(众鼓掌)一看就是老居士、老油条，知道怎么配合，有经验了哈。

根据《付法藏传》的记载，在佛陀示现灭度大概一百年的时候，那时还有一位活了一百二十岁的老比丘尼、老师太，她说她在年轻的时候，就曾经亲眼见到过世尊，那也是促成她出家的一个因缘，跟阿难尊者有点像。这位老人家是这么说的，她说：那时我年纪还很轻，有一天突然听说佛陀要到村子里了，已经快到村子里了，那大家都非常欢喜，欣喜若狂，一个个都纷纷的呼喊着“佛陀来了!佛陀来了!赶紧去啊，赶紧去迎接……”那么这个老师太她也就跟着大家一起出来迎接佛陀，一走出村子，就看到了一片大光明!只见光明，不见其人。

我估计当时佛陀去到村子里的时间应该是清晨，天还没有完全亮，还有点黑，因为根据原始佛教的传统，那个时候正是化缘斋饭的时候，知道吧?那佛陀晚上一般都是打坐入定、静坐入定的，不会像我们似的到处闲逛，大白天的话那个佛光又不会太显眼，肉眼应该看得不会是很清晰，所以我判断那个时间应该是在清晨左右，不知对不对?那么这位老师太，当年的年轻女子，她一看到那片大光明，她当时心里就生起了无比的欢喜和祥和，她马上就向着那片大光明五体投地拜了下去，行了一个最高的大礼。

估计当时的她也非常激动和紧张，周边的人也是人挤人乱糟糟的，她这么一拜下去，一不小心就把自己头上的金钗给弄丢了，掉在了地上。那种情况下掉个小东西本来是很难找的，因为村口的树林里还是黑漆漆的，比较阴暗，天还没亮。但是因为佛陀的到来，因为佛陀身上的大光明，照耀十方，使得整个林子的范围内到处都是明亮的，一片光明，比十五的月亮还要亮，犹如白昼，所以这个年轻女子她就很顺利地就找到了自己的金钗

大家想想，这个眼睛能够看到地上掉落的一个小小金钗，那个能见度、所需要的光明至少要有多大?问题是一个人能发出这样的光明，说实话那还是人吗?那还是凡夫吗?你我有时候也被称为“人形电灯泡”，我们能发出啥样让人讨厌的光明啊?所以这个佛陀的身相光明，三十二相之一，我经常是越想越觉得不可思议!

而那个找到金钗的年轻女子，就在那一刻，她也找到了她生命中最重要、最伟大的心灵导师，她就在那一天下定决心，追随佛陀，非常欢喜的出家了!

真是让人非常的赞叹和感慨，师父每次想到这个故事，都会情不自禁地和现在做个对比，没有对比就没有伤害，相比之下，我们现在末法时代那真就是一代不如一代，那个福德和智慧、素质和修行都是越来越差了!何以见得?我们现在见不到活生生的佛陀那就不用说了，我们现在连佛陀身有光明绝大多数人都不见得信了，甚至连佛菩萨到底存不存在都有人怀疑，甚至还有出家的所谓“大法师”、所谓“慈善团体”想要用自己的凡夫像取代浴佛节的“太子像”，甚至还有赫赫有名的“出家大师”其实完全不学无术、完全错解佛说的净土经典，乃至在祖国的广大土地上，还有多少寺院是被官商操纵、是佛弟子有家不能回的、甚至出家人想进寺院还要被收门票的?

凡此种种，玷污三宝的事情层出不穷，以后估计也不乐观，只会越来越多。当一个国家或民族的绝大多数人，开始无知无畏的践踏神圣、贩卖神圣，那就说明这个国家或民族的人已经开始少福少慧，乃至无福无慧了，这个道理是不是这样?这个因果跑不掉的。

只有极少数的人，从来都是极少数的人，只有他们才能对三宝具足正信和正见，最终得到佛法的真实大利，得到真实的解脱。希望我们在座的各位，希望我们大家都能成为这极少数的人，成为暗夜里仅存的灯火，要好好护持自己纯正的信解，要好好珍惜!

有点扯远了，现在我们回到经文，看看佛陀是怎么收拾阿难、教诲阿难的，《楞严经》比较烧脑的部分马上就要开始了，大家要集中精神、要打起精神注意听了，否则不一定能听懂。