净土法门法师：经讲得好，能感动人，这是佛菩萨神力加持的
发布时间：2024-06-10 02:10:05作者：大悲咒全文网
【定自在王。如是地藏菩萨。有如此不可思议大威神力。广利众生。汝等诸菩萨。当记是经。广宣流布。】
这一段佛有两句话嘱咐菩萨们，非常重要的，就是『当记是经，广宣流布』，这个两句话非常非常重要。尤其是今天末法时期，诸位要记住，我们不管修哪一个法门，不管你专攻哪一部经典，你不能不懂《地藏经》
这部经能有时间全讲，固然是很好;没有时间，讲一品、讲两品也很好，它总共有十三品。特别是在末法时期，一定要普遍的宣扬，它是学佛的大根大本。换句话说，不管你学哪个法门，连我们修念佛法门都不例外，一定要以这个为基础，要以本经为基础。所以世尊才嘱咐这些菩萨们，「当记是经」，你应当要把这部经记住，要「广宣流布」。这个广宣就是随时随地要讲给别人听。刚才说过，能讲全部，讲全部;不能讲全部，讲一品;不能讲一品，那就像佛在《金刚经》上所说的，能为众生讲四句偈。这个四句偈并不是说里头的偈子，不是指里面的偈子，诸位要记住这个。四句就叫一首偈，你看我们念的经文，随便哪四句，只要是四句，就叫一首偈;换句话说，你随时随地看到这个机会，能跟人家讲四句，也是广宣流布。人家能听得进去，他的机缘成熟，听了之后欢喜，他能够接受;听了的时候他不欢喜，不能接受，我们要不要讲?要讲。「一历耳根，永为道种」，他机缘没成熟，没有成熟的人给他种善根，根性成熟的人帮助他成就，这是每一位菩萨要尽的责任。
也许你们看到经，「这是佛、这是菩萨的，与我不相干，我不是菩萨」，那你就错了。你不是菩萨谁是菩萨?自己有肩膀一定要有担当。当你受菩萨戒的时候，那个传戒师问你，「汝是菩萨乎?」「是」，是菩萨。你有没有受过菩萨戒?是菩萨，怎么不是菩萨?这个地方嘱咐的时候，汝等菩萨说谁?就说你们大家，每个人都有分的。这个要记住，真的要记住。
【定自在王白佛言。世尊。愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨。必能承佛威神。广演是经。於阎浮提。利益众生。】
这个『定自在王』他做我们大家的代表，起来回答佛，请世尊不必挂心，不必忧虑。我们这些菩萨，大大小小的菩萨，『摩诃萨』是大菩萨，菩萨里也有初发心，像我们现在做初发心的，小菩萨，大大小小的菩萨统统包括在里面。『必能承佛威神』，这句话很重要，不能够轻易看过去。你初发心，你能够讲经说法，能够动人心，能够感动人心，凭什么能力?我们这初发心的人何德何能?凭佛的德能，三宝力量加持，这样才行。所以在讲经的时候，我们在佛前面礼佛三拜，三拜干什么?求佛神力加持。不为自己，希望这些听的人真正能听懂经义，真正能够悟入，是这个意思。经讲得好，能感动人，是自己能力吗?不是，佛菩萨神力加持的。如果我们自己有私心，神力就不会加持了。神力所加的那个人是至心恭敬的人、代佛说法的人。「我来讲经，我讲得很好」，好了，佛菩萨说，你讲得好，佛菩萨不来了，就不会有感应道交。唯有至诚恭敬，为佛法、为众生，把自己忘掉了，这样才能够感格鬼神，感动诸佛菩萨，才能『广演是经，於阎浮提』，阎浮提就是指我们这个地球。
我们想这世界能真正和平，全世界老百姓都能够过到幸福的日子，用什么方法?科技发达不能解决问题，你看今天科技发达，每个地方人心惶惶，不晓得哪一天核子战争爆发，这都是事实。唯一的办法就是弘扬佛法，每一个人都觉悟，每一个人都能够改过自新。佛法之殊胜处、佛法之妙绝处，也是佛法真正值得我们佩服之处，佛法是不管别人的，只管自己。譬如讲改过自新，并不求别人改过自新，求自己。每一个人都能够向内求，求自己改过自新，天下就太平了。所以戒律是律自己的，不是律别人。戒律要是律自己，无量无边的功德;要拿著戒律去律别人，那就造无量无边罪业。佛法里面讲经，讲给谁听的?我一个人听的，不关别人事情。它这个殊胜跟世间法不一样的地方就在此地，这实实在在了不起。我们学佛一定要懂得这个意思。随时随地要将佛法介绍给一切众生。
这里还有一个字也要特别注意，就是广「演」，不是「说」。释迦牟尼佛前面说「广宣流布」，那个宣是宣扬，范围很大。说也是宣扬，演也是宣扬。菩萨不说是「广讲是经」，不是去到处讲、到处说。演，什么叫演?自己做到。演跟演戏一样，表演一样，我自己统统做到，做到才能说到，那没话说。光会说，做不到，人家要骂你的，那不行。你在这个地方讲布施波罗蜜，你是一毛都不拔，看到有苦难的众生，你根本就不理会他，身上有钱也不肯布施一点，你下了台，人家就骂你;你讲忍辱波罗蜜，人家说几句不好听的话你要气几天，你下次别讲了。这演字重要，演是你要做到，你要表演给别人看。所以诸位读经要注意，一个字都不能够轻易放过。这个字含著是身教、言教、意教，是三业广宣流布，这才真正对得起佛。
地藏经 (第十七集) 1985/10 美国达拉斯 档名：14-009-0017
