信愿法师：念佛行者所指真正的往生之义为何？（二）
发布时间：2024-03-19 02:11:25作者：大悲咒全文网
【往生仗佛力】念佛行者所指真正的往生之义为何?(二)
下面请看第二点，往生之方法是莲华化生。
《无量寿经》云：
「若有众生，明信佛智，乃至胜智，作诸功德。信心回向，此诸众生，于七宝华中自然化生，跏趺而坐。」
《无量寿经》这段经文，使我们明白我们念佛人将来往生西方极乐世界，是在清净的西方极乐世界，七宝莲华池自然莲华化生。不是像我们人道的众生，在人间诞生要来世间出生先住在母亲的肚子中十个月。说起来人生实在是很苦，在人间出生就先判十个月的有期徒刑。经上记载母亲如果吃热的东西，婴儿就感受在烈火地狱;母亲如果吃冰冷的东西，婴儿就感受在寒冰地狱，只是这些苦我们已经忘记了。而且被母亲诞生下来，一定是先哭哇!哇!
在座诸位菩萨，你们有人出生不是哭是笑的?哈哈哈!我又来了，有没有?没有。所以人生是苦海，世尊告诉我们的一点都没有错，因此我们要念佛前往西方极乐世界莲华化生，就没有胎生之苦。尤其是你读《阿弥陀经》，读《称赞净土佛摄受经》，说西方极乐世界七宝莲华池，有八功德水。西方极乐世界莲华池的池水，有八种的功德，其中最后是最殊胜的功德，回到西方极乐世界了，喝八功德水长养圣胎，长养善根，在西方极乐世界喝水就在修行了;在西方极乐世界，吃饭就在修行了;在西方极乐世界，洗澡也是在修行。所以没往生西方极乐世界便罢，只要一往生西方极乐世界，成就菩萨、成就佛道，那是一定的道理。所以在人间最重要的就是一定要念佛，百分之一百往生西方极乐世界，对不对?对
请看第三点，往生之业因是念佛修行。
佛法虽然所说的道理很多，也很深奥，不离开「因果」两字，有因才能有感果。春天有播种，秋天才有收获，你有吃饭肚子才会饱，你有喝水才会止渴。这就是因与果，那么我们要求的果报，就是往生西方极乐世界。当然你要了解往生西方极乐世界的业因是什么，我们来引用《观经》的经文，我们就会明白了。
《观经》芬陀利华之文，这段经文是信愿非常鼓励听经闻法的，大众一定要背诵下来，因为这段芬陀利华经文，是世尊为我们念佛人授记，将来一定往生西方极乐世界成佛。
《观经》云：
「若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华，观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友，当坐道场，生诸佛家。」
这段经文请诸位在家菩萨，每天做早课做晚课的时候，读几遍牢记在心。为了加深大家的印象，大家跟着我来念一遍好不好?
「若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华，观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。」
意思大家如果明白，我想你一定一生会老实念佛。
「若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。」
念佛人就是人中的芬陀利华。芬陀利华是梵语，翻译成汉语的意思就是白莲华，莲华白色的代表稀有、尊贵、殊胜、难得，所以能够念佛可说是人中之龙、人中之凤。我们念南无阿弥陀佛，世尊称我们念佛的人是善男子、是善女人。
诸位菩萨，我相信你做晚课的时候必然是课诵《阿弥陀经》，《阿弥陀经》称念佛人男众为善男子，女众为善女人。所以我们凡夫众生因念南无阿弥陀佛而善，实在是非常的殊胜。观世音菩萨、大势至菩萨是念佛人的胜友，胜友就是善亲友
所以坐道场就是成佛的意思，当坐道场就是将来成佛。生诸佛家，生就是往生，诸佛家就是西方极乐世界，西方极乐世界就是诸佛之家，所以生诸佛家就是往生西方极乐世界。因此将这两句话当坐道场、生诸佛家连贯起来的意思，就是往生西方极乐世界，成就佛道。
诸位菩萨，我们没有往生西方极乐世界便罢，只要往生西方极乐世界成就菩萨、成就佛道是快慢的问题。《阿弥陀经》有这样的经文:
「众生生者，皆是阿鞞跋致。」
每一位往生西方极乐世界的人，都一定会是证悟三不退转的大菩萨，就是阿鞞跋致。在《大宝积经》无量寿如来会，世尊说念南无阿弥陀佛的行者，往生到西方极乐世界，将来成就佛道同名妙音。所以诸位你我念佛人，将来我们到了西方极乐世界之后，到他方世界示现八相成道，你我成佛的佛号都叫做妙音，所以你是妙音如来，我也是妙音如来。
每一位念佛人往生到西方极乐世界成佛都叫做妙音如来，诸位菩萨世尊为你授记念佛，一定往生西方极乐世界。世尊在《观经》的法语你要相信吗?要。当然你就放心念佛了，你相信世尊在《观经》所授记念佛人，将来一定往生西方极乐世界成佛，成就妙音如来，那你再不念佛，你不但对不起自己的自性，你也对不起阿弥陀佛，你也对不起释迦牟尼佛。释迦牟尼佛那么悲心，在《观经》将这件真相说给你了解，你不了解没有话说，了解了还不想要念佛，实在良心被狗给咬了。
所以一心念南无阿弥陀佛，释迦牟尼佛很欣慰，阿弥陀佛很欢喜，将来你往生西方极乐世界，我们道种寺住持德清法师建立道种寺成就你的道业，我们上德下清法师也很欢喜。信愿说法希望你用功念佛，往生西方极乐世界，我也会很欢喜，对不对?对。不过什么人会早点往生也不知道，或许是我比较早往生。
