【佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”

“不也，世尊。如来在然灯佛所，于法实无所得。”】《金刚经》—庄严净土分

然灯佛，又作燃灯佛。如果看过《封神演义》，对燃灯道人就不会陌生。燃灯道人是原始天尊弟子，阐教副教主，托塔天王李靖的师傅，主持破了“十绝阵”。文中称他为“仙人班首，佛祖流源”，可见评价之高。

燃灯道人

燃灯道人的原型即是佛教的燃灯古佛。燃灯佛又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。《大智度论》卷九中载：“如燃灯佛生时，一切身边如灯故，名燃灯太子，作佛亦名燃灯，旧名锭光佛。”

在《贤愚经》卷三中记载了宝髻佛为燃灯佛授记的因缘。

在《过去现在因果经》、《修行本起经》和《佛说太子瑞应本起经》中有燃灯佛成道因缘及为释迦牟尼佛授记因缘，三部经中的记载类似。

下面取《过去现在因果经》中的记载。

一．宝髻佛为燃灯佛授记因缘

过去久远两大阿僧祇又九十一劫以前，阎浮提世界有一个名叫波塞奇的大国王，统治着其中八万四千个小国。国王的大夫人生了一位太子，全身紫金色，具备与诸佛相同的三十二相和八十种好。在他的头顶有一个自然宝物，明亮辉煌，光彩夺目。

于是国王就召来相师占卜吉凶，并为他取名。相师见太子奇妙无比，于是举手赞叹道：“这位太子，在诸世间天人中无与伦比。如果他在俗世，必为转轮圣王；如果出家修行，则自然成就佛道。”

相师问国王：“太子出生时，有什么奇异的事情？”

国王告诉相师：“他头顶上的光明宝珠，与生俱来。”

于是相师就给太子起名为宝髻。太子渐渐长大，便出家学道，终于证得佛果。教化人民，度化了无量无数的众生。

有一次他的父王邀请宝髻佛和僧众，做三个月的供养。有一个比丘，叫做圣友，他承担三个月期间供灯的施主，于是天天进城，到各位长者居士以及百姓家里，请求施舍酥油以及灯炷等器具。

当时国王有个名叫牟尼女儿，在高楼上看到这位比丘天天进城置办所需物品，心中非常敬重怜悯此人，便派人去询问：“尊敬的比丘，你这样劳苦，到底在做什么啊？”

圣友比丘说：“我在三个月中要为宝髻佛与僧众做供灯的施主，所以进城拜见各位贤者，请求布施酥油和灯炷等器具。”

听派去的人回报后，王女牟尼很高兴，对圣友比丘说：“从现在起，你不必再四处乞求了，我会给你供灯所需的器具。”

圣友比丘同意了，从此以后，王女牟尼经常把酥油与灯炷之类的器具送到精舍，而圣友比丘则天天亲自燃灯供养佛陀，真诚发心广济众生。

宝髻佛为他授记：“你于来世阿僧祇劫后，当得作佛，名曰定光，十号具足。”

王女牟尼听说圣友比丘被授记成佛，心中不由想到：“供养佛陀的酥油灯柱等器具都是我施舍的，圣友比丘在操办，如今他得到授记，我难道就不能得到授记吗？”

想到这里后，王女牟尼便前往宝髻佛的精舍，陈述了心中的想法。宝髻佛又为她授记：“你在未来二大阿僧祇劫并九十一劫后，当得作佛，号释迦牟尼，十号具足

王女牟尼得到佛的授记后，内心生起巨大的欢喜，马上化为男子身，重新顶礼佛足，请求出家。宝髻佛便答应了他，牟尼比丘出家后，精进勇猛，勤修不息。

当时的圣友比丘，即是过去的定光佛；王女牟尼，即为释迦牟尼佛。

宝髻佛

二．燃灯佛成道因缘

过去久远劫时，有位国王名叫灯照，国都名叫提播婆底。国家人民的寿命有八万岁，都过着安稳丰乐的生活，极为自在，仿佛生活在天界。国王以正法治世，爱民如子，人们没有杀戮楚挞之苦。

当时灯照王有了一位太子，太子刚出生，相貌就端严无比，威德具足，有着与诸佛相同的三十二相和八十种好。太子初生之日，四方都异常明亮，日月珠火都失去了光芒。灯照王见太子有这样的祥瑞，就召集群臣商议：“太子刚出生，就有这样的祥瑞，应该给太子取什么名字呢？”群臣回答说：“因为有这样的祥瑞，应该为太子取名普光。”

灯照王又召来相师为太子占卜，相师回答说：“今观太子，若在俗世，即为转轮圣王，统领四大洲。若出家修道，则为天人共尊的佛。”灯照王、王后及后宫众人，听了相师的话，对太子更加爱护，太子也得到了包括天龙八部众在内的人、非人等各界有情的供养、恭敬、尊重和赞叹。太子也经常在后宫为王后及身边众人说种种法。

天龙八部

太子在二万九千岁时，舍弃转轮圣王之位，禀告父母要求出家修道。灯照王及王后不同意，如是三次，太子出家修道的请求都被拒绝。太子不忍三界众生沉沦生死苦海，为拯救众生，决定牺牲小节而成就无上伟业，于是就瞒着父母来到森林里，剃除须发，穿着法服，勤修苦行六千年，终于证得无上正等正觉，成就佛果，号普光如来。普光如来即为诸天、人及天龙八部众转微妙法轮，以三乘法教化众生，成功脱离苦海解脱者不可胜数。

当时灯照王、王后及后宫众人，听说普光太子成就无上正等正觉，心中非常欢喜，欢欣鼓舞。群臣及国内人民、婆罗门等，听说太子成道，都心想：“普光太子舍弃了转轮圣王之位，剃除须发，穿着法服，出家修道，得成佛果。我们也应当出家修道，以期早日解脱。”人们想到这里，都前往参诣普光如来。而普光如来就先观其心，随其因缘而为众人说法。大臣和婆罗门中有四千人成就阿罗汉，国中人民及四方来众有八万人得无着法忍。

普光如来