到底念阿弥陀佛呢，还是念观世音菩萨呢，抑或持咒啊?

有一次虚云老和尚到一个地方开示，那个地方正打念佛七。老人家进去以后，就把打七的人训了一顿：“念阿弥陀佛要一心不乱，你们念到一心不乱了吗?”那些人都不敢吭气。“知道你们也没有念到一心不乱。为什么?我来了，你们不是看到了吗?”虚云老和尚的意思是：一心不乱是什么境界?为什么知道你不是一心不乱呢?因为你知道老僧的到来!

想真正地修行，要能够念得入了三昧，那就要一句阿弥陀佛或者一句咒语，专门当作修法来修的。我们现在不管念阿弥陀佛也好，或者念文殊菩萨的“嗡阿惹巴杂那的”也好，现在的修行顶多叫做什么修行呢?结缘修行。念念文殊菩萨，跟文殊菩萨结结缘，还没到依于文殊菩萨了生死成佛的程度。

如果你想依于文殊法解脱成佛，那你这一辈子就可以一部经依上来念，专门来修。如果你要依一句阿弥陀佛往生西方极乐世界，那你就天天念阿弥陀佛。念兹在兹，就是念此在此，就这句阿弥陀佛，你看一看。否则虽然你念那么多的佛，哪怕你能背出来一万尊的佛名，也很难达到一心。所以虚云老和尚说，你不能练习一心，即使你念到当来下生弥勒尊佛龙华三会，也还是业障缠身

因此就知道，不管念咒念佛，都要一字一句勿令空过，久而久之身心归依，消除业障，智慧大开。所以有些居士们就不要每天犹豫：我到底念阿弥陀佛呢，还是念观世音菩萨呢，抑或持咒啊?实际念什么功德都是一样的，就看你有没有好好地念。