着相就是心外求法，心外求法是“外道”

当然这不是对初学，初学做不到，初学他怎么不着相？一定要不着相才能开悟。所以修行修什么？“离一切相，即一切法”。一切佛法在哪里？在你自性里头。《华严经》上佛说得好，“一切众生皆有如来智慧德相”，圆满的智慧、圆满的德能、圆满的相好，是自性本具的，外面什么都没有。心外求法，大乘教里叫“外道”。我们这个心着相求法，着文字相、着言说相、着名字相、着心缘相，这全叫“外道”。面对着一切境界，不分别、不执着、不起心、不动念，自性智慧、德能现前了，这叫佛法。

佛法是自己的本觉，“本觉本有，不觉本无”，这个不能不知道。但是这些话很不好懂，真不好懂！为什么不好懂？就是你有妄想、你有杂念，这个障碍你的智慧，你不会懂得；你要没有妄想、要没有杂念，一听就懂了，就跟惠能一样。惠能卖柴，听到房间里头有人念经。从前那个房间，古人有窗户，窗户是用纸糊的，不是玻璃，玻璃会隔音，听不见，它一张纸，他在里头读，外头听得见。所以他一听他就能明白。读的人还没有明白，听的人明白了，这是事实真相，这不是假的。
我们求佛道不求别的，求圆满智慧。求圆满智慧的头一个条件，你要圆满的放下。什么都放下，什么都不要放在心上，你才有圆满的智慧，它露出来了；放不下，一桩事情放不下都是障碍。桩桩事情放不下，你怎么能脱离六道轮回

什么是佛法？章嘉大师跟我讲四个字， “看破、放下”就是佛法。这个话讲得大家容易懂。在佛门里面讲的时候就两个字“止观”，“观”是看破，“止”是放下；“观”是智慧，“止”是禅定。落实在哪里？落实在戒律。戒律是什么？是生活，日常生活。妙绝了！日常生活就是落实在“六根”跟“六尘”接触之处。清清楚楚是“观”、是看破；不落印象，这就是禅定。所以《无量寿经》的经题好，太好了！修什么？“清净、平等、觉”，就修这个。

摘自净空法师《净土大经科注》第506集 2013年11月8日讲于台南极乐寺