德森法师:福田集善会徵信録序
发布时间:2025-01-31 02:14:50作者:大悲咒全文网
福田集善会徵信録序(一九四五年清明)
窃以世间至重者生命,天下最惨者杀伤。佛教专主戒杀护生,儒门亦重胜残去杀。杀戮之事,儒释同戒,因其令人最痛苦伤心者,此由自外而来之惨毒也。至于无衣无食,饥寒交迫,冻馁而死者,惨毒虽与杀戮稍殊,痛苦或比杀戮尤甚。故佛说四百四病为客病,独推饥寒二病为主病,正因其痛苦特深,自内而发之悽楚也。所以刀兵、疫疠、饥馑,自古称为小叁灾,(对能令大千世界全坏之火水风大叁灾而言,故云小。)其痛苦之情状,实非笔墨所可形容也。
近多年来,世界鼎沸,烽火弥天,干戈徧地。刀兵杀劫,人民死亡,吾辈平民,实无丝毫挽救之能力。且因兵戈连年,间接发生之饥馑荐臻,人民因之冻馁而死者,实不可以数计。即就上海市区一隅而论,历年死于饥寒之同胞,亦当以数万计。死者神魂飘荡,无救无归,吾侪博地凡夫,无他心道眼以观察,尚可置之不问。唯一般鳏寡孤独,老弱残废,值此时艰,谋生乏术,饥寒困苦,将死未死,求生不得之惨状,更令人触目伤心。此诸难胞,若有衣食为之接济,多有起死回生之希望。斯为吾人自应披发缨冠以救之,亦尚可各尽棉力者也。
本市姚玉笙、张开勋、陈施华等诸居士,鑑及人民之困苦,即创福田集善会,随分随力,举办救济事业
叁冬经过,救济难胞之一切成积,该善会另有详细叙述,森自无庸多赘。唯有一特别要点,似不能不与有心救济诸公,一详述之。其要维何,即购买柴米之款项是也。在昔物价平平,无大涨落,柴米随用随买,固无间断。即将捐款储存生息,尚可多买柴米,多救饥民,当然合算。无奈值此非常时期,物价之狂飞勐涨,无论如何重息,均不能抵柴米之昂贵。所幸该会主办诸君子,均具特别眼光。每届举办,不特有款尽数买物,(即柴米)甚至设法预为购买。此中伸缩,近多年来,人人经历,自然深知。如此办理,不特捐款涓滴皆归实际,復有以少抵多之作用也。深望各方热心救人诸善信 ,值此时期,以此办法,利济实多。尤望慨助捐款诸仁者,捷足先登,见闻发心,即解仁囊,其为功德,殊胜倍增。今因该会刊布徵信,属为序引,因略知其情形如此,故缕琐及之。文词鄙俚,浑忘固陋,皆无暇顾,阅者谅之,是为序。
民国叁十四年乙酉岁清明日谨撰
摘自民国叁十四年五月一日《弘化月刊》第四十七期,《民国佛教期刊文献集成·补编》六十九卷第四一六页。