大悲咒全文网

宣化上人:只有一个直心来思念修道,才能免去淤泥陷溺的这种痛苦

发布时间:2024-12-06 02:14:40作者:大悲咒全文网
宣化上人:只有一个直心来思念修道,才能免去淤泥陷溺的这种痛苦

第四十一章.直心出欲

宣化上人慈悲开示:

“佛言。夫为道者。如牛负重。行深泥中。疲极。不敢左右顾视。出离淤泥。乃可苏息。沙门当观。情欲甚于淤泥。直心念道。可免苦矣。”

第四十一章是佛告诉人,要直心修道,直心思惟道,要以念念想要出离这情欲,作自己的目的。情欲也就是淤泥,要出这淤泥。

“佛言,夫为道者,如牛负重”:佛说,我们大众啊,来修道的这些人,就好像牛身上拖着很重的东西,“行深泥中”:走到很深很深的泥里边,拔不出腿来。这条腿拔上来,那条腿又陷下去了;那条腿拔出来,这条腿又陷下去了。

“疲极,不敢左右顾视”:这条牛疲倦到极点了,却连向左右看一看都不敢。

“出离淤泥,乃可苏息”:等到出了这淤泥之后,才可以稍微松弛一点,稍微轻松一点。

“沙门当观,情欲甚于淤泥”:出家的沙门──比丘、比丘尼──应该观想,情欲的这种欲心,这淫欲的念头,比淤泥还厉害

“直心念道,可免苦矣”:你要一心一意,只有一个直心来思念修道,才能免去淤泥陷溺的这种痛苦。

所以我在洛杉矶对人讲,教他们好好地持戒。把情欲都停止了,不要抽烟、不要喝酒、不要吃毒药,就是这样讲得很短的。

还有他们在那儿烧头上的戒疤,那真是比在地狱里的火山地狱都痛苦的。他们也不会烧戒疤,用纸把那香粉卷起来,卷得好像一条香烟,放到头上来烧。烧的时候,它这东西点着了一下,又不着了;点着,它又熄了;熄了又点。

一个人烧两个戒疤,或者烧三个,大约最少要用三百根火柴,用好几百根火柴。划了,点;点了,灭了;再划了,再点。光是烧戒疤的时间大约就有一个半钟头,用了那么多的时间,统统也没有烧几个。我一看!啊,两个、三个、五个、六个、七个,统统只烧七个戒疤,是不是啊?只有七个,七个烧了有一个半钟头。

在这儿我们烧戒疤,是用香焙成香炭点着。你们焙得已经都不太好了,点的是生香,因为没有把它焙成香炭,就用那生的香,所以把人烧得很辛苦的。有一个做律师的,烧得咬着牙:“哎呀!哎呀!哎呀!”念阿弥陀佛也念不出来了;有个女的烧得就流眼水,和我这个弟子差不多。那天的香炭焙得不太好,就烧得痛得很厉害;若焙得好,这香很快很快就烧过去了,烧过去就不那么痛。

这是我在那儿看见的情形,看他们真是很外行。然后有一个人说越南都是那样子的,我不相信越南是那个样子。在越南或者和尚都不烧戒疤的,他们看中国和尚烧戒疤,也来烧;但又不知怎么烧法,他的想像中大约就是拿香粉,用纸把它卷上来烧,其实完全不是的。

我们学佛的人,切记不要用弯曲心。

你对任何人都应该直心、直言、直行。

不要心里尽来回转弯抹角的,

在你的心里,

有很多弯弯曲曲的事情,应该直心。

直言,就是你心里想的,你口里就说,

不是我心里想东,我口里就说西;

我心里想西,口里说东,心口不如一,

这就不直了!你心和口,要一样的。

所谓直行,做事情也直,说话也直。

说出话来,没有委屈婉转的机谋智巧,所行所做都要直的。

所谓“直心是道”,其心不直,

你这因不直,将来你果也不直,

所以必须要行住坐卧,纯一直心。

恭录自《佛说四十二章经》浅释

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书