本期法义说的是六度的安立及次第安立。其中，六度是按照菩萨道修行的全部条件“身份、利益、大乘、方便和三学”而安立的，且缺一不可。另外六度也是依据“生起次第”“胜略次第”“粗心次第”安立的。

导师一开始说我们对“六度”还是蛮熟悉的，但是这种熟悉停留在嘴巴上，并不知道“六度”的准确内涵，也不知道“六度”对于修行的意义。

导师说这句话的时候，我就兴奋了，因为我学会这课就能知道六度对修行的重要意义。果不其然，收获匪浅。

首先收获的是信心和决心，我发愿用余生来学习和践行六度。

修学态度不真诚、不认真、不老实，一天到晚很少意识到自己是“重病患者”。如此状态，凭什么发这样有挑战性的愿望呢?

因为导师和“六度”给了我信心。主要看三点。

第一，六度能圆满我的暇满人身。在“道前基础”的时候，暇满人身对于我而言就是自利，就是帮助我脱离苦海的唯一“浮木”。圆满的暇满人身，具足财富，拥有健康的身体，拥有亲属和外护。而践行六度，在自利和利他中，暇满身份得以圆满，从而更好地“舍凡夫心，发菩提心”。我不觉得这是高不可攀的神话，也不是茶余饭后的玄谈，只要按六度走，一定可以攀登成功。

第二，六度帮助我成就“圆满的利他”和“究竟的自利”，这两者是统一的。这就是我每天修学所要实现的目标。布施可以帮助我克服悭贪，让我对自己现有的不生贪著之心，没有拥有的也不生希有、渴望和期望之心。持戒可以帮助我不去伤害身边的人和众生。而忍辱教会我用调柔、包容和感恩心去对待对周边的人、事、环境和正见。禅定帮我降伏烦恼，智慧帮助我断除烦恼。精进让善法的力量在我的内心不断增强，让我利他之行的意义更加清晰，在践行服务大众模式的时候更加愿意承担和付出。并且的的确确，承担一份，就会增加一份成就的信心。

第三，六度可以圆满戒定慧三学。导师说，“舍凡夫心，发菩提心”还需要以“戒定慧”为基础。六度可以圆满大乘佛道的修行，智不住涅槃、悲不住生死，都需要仰仗六度。那么，我有什么理由和借口不用余生来学习和践行六度呢?必须做到。?

其次收获的是感恩心和忏悔心。

学习当期法义后，我对导师、三级修学、两套模式和师兄们都充满了感恩之心和忏悔之心。因为我之所以有这个因缘学佛，是导师和师兄们在践行六度。

从读书会到沙龙，从预备开班到进班，到自己可以承担义工。这其中，我接受了无数师兄的法布施、时间布施、爱语布施……

除此之外，在我不如法地修学和做义工的时候，又给多少师兄们无形的伤害?他们以及在座的各位师兄却一直对我包容有加。

三年多以来，我一直都是不真诚、不认真、不老实地修学，在座的各位师兄一直没有放弃我，始终如一地断疲厌，帮我理解修学上的难点，帮我理解模式背后的内涵。所以我怎能不感恩呢?

另外，“三级修学模式帮我导向智慧，服务大众模式帮我导向慈悲”。这不是导师今天才说的。在我懵懵懂懂、完全不知道为什么要学佛，要如何学佛的时候，导师已经在很久很久以前帮我建构好了修学次第。所以导师是多么智慧和慈悲，在了解我根机和串习的基础上，一步步引领我。

所以一番对比，我惭愧得无地自容。之前浪费了太多时间，浪费了太多太多师兄的付出，所以我现在发誓要用余生来践行六度，第一抓手就是把现阶段修学模式上需要做的全部做到，真正践行六度。

感恩师兄们!