大话《观无量寿佛经》之四

俗话说的好，没有不透风的墙。无论你做得如何保密，消息还是会接二连三地传到摩揭陀国王频婆娑罗那里。然而，我们的这位大王，一者念在自己过去曾经有愧于太子，希望通过现在对太子行为的放纵，来弥补已往的缺憾。二者太子的聪明果敢，在大王眼中正是身为一国之君应该具备的能力。太子毕竟长大了，是应该有自己想法的时候了，因此上频婆娑罗王也乐得看到太子尽快地成长起来，担当国家重任。因此上，在关于太子宫的负面消息面前，频婆娑罗王一压再压，并没有下旨干预。这就使得太子拉拢朝臣少壮派的行动进展得异常顺利。这一喜讯很快传到了提婆达多耳中，冥冥之中，他有一种预感，频婆娑罗王必将死于自己的爱子之心。

终于在一天夜里，阿阇世、提婆达多在追随者的簇拥下，率领一队人马闯入王宫，发动了政变。处于日常守备的王宫卫队根本无法抵挡蓄谋已久的叛乱者，他们一路上几乎没有遇到什么抵抗，就很快攻到了国王的寝宫，控制了全局。正在寝宫中安睡的频婆娑罗被自己的太子易如反掌地打入了地牢。频婆娑罗王的时代就这样终结了。天还是那个天，国还是那个国，夜依然那么静，百姓仍然在酣睡。一切都是那么宁静自然！

次日清晨，阿阇世按照提婆达多的安排，以频婆娑罗王的名义诏告天下，大意是说，寡人年迈体弱，今禅位于太子阿阇世，择日举行登基大典，附属各国届时朝贺云云。有了提婆达多的出谋划策，一切做得都是那么天衣无缝，无惊无险。这时的阿阇世对提婆达多的才能更是佩服得五体投地。

再说那位被亲生儿子抢去王位、投入地牢的频婆娑罗王。他从皈依佛陀以来，由于深受佛陀因果思想的教育，对自己父子之间的仇怨所导致的恶果，他早就做好了坦然面对的思想准备。从儿子政变逼宫的那一刻起，他知道偿还果报、消除夙孽的时候到了，所以他不但毫无怨言地接受了这个结果，而且对太子的一错再错生起了深深的悲悯之心。

他和阿阇世一样，也做过太子，也年轻冲动过，他知道王权对那些太子们的诱惑有多大。回顾自己的一生，从太子到国王，再从国王到阶下囚，正因为自己生在了王室，从小所接受的教育就是一言一行都要为国家着想，为皇家着想，可什么时候才能为自己想一想呢？虽然在常人眼中，国王掌握着天下生杀大权，但在频婆娑罗王眼中，王权无异于一副枷锁，限制了自己的言行，禁锢了自己的精神，尤其是皈依佛陀以来，这种感觉越来越明显。正如佛陀所言，权势欲望是众生最大的愚痴，多少人间的悲剧因它而起，多少亲情的沧丧因它而有。阿阇世啊！我可怜的儿子。父王醉心佛理，已经放下了。你要的话拿去就是，又何必来争呢？难怪佛陀也说，愚痴的人只有在做尽了愚痴的事情之后，才有可能觉悟。自己今天的觉悟，或许也是这样得到的吧？杀道人、摔太子，想想当初的那个频婆娑罗，又何尝不是痴呢？想当初，自己身在王位，心却在地牢。而如今，身虽在地牢，心却解脱了。看来法界是公正无私的，这可能就是佛法所说的“是法平等，无有高下”吧？

这时的频婆娑罗，心中没有了王权的桎梏，却多了一份佛法甘露的滋养。非但没有任何受折磨的迹象，反而对佛法生起了前所未有的渴望。每日在地牢之中，面向灵山，遥礼世尊，精进参悟佛理