嘎玛仁波切：诸法皆空是指什么都没有吗？

如果不常观察自己的内心，人们总会认为自己是对的。一个普通人，在别人指出自己的错误后，都会找出各式各样的理由，来证明自己是对的。更不要说所谓的聪明人，他们大多认为自己永远没有错。但是，往往是聪明反被聪明误，不去认识自己的错误，如何能进步呢?

人们的痛苦大部分来自于自己的疑心病和傲慢。因为傲慢，无法了解自己的内心世界;因为傲慢，害怕自己的缺点暴露;因为傲慢，不想承认自己有缺点毛病。凡夫俗子，谁没有缺点和毛病?除非你是佛陀。佛陀已经完美无缺了，但凡夫看佛陀还是有缺点，基督教看佛陀一身缺点，伊斯兰教看佛陀没任何优点，认为佛陀的教言不符合他们的教义。每个人都有缺点，能不能反省自己的缺点，就叫做智慧。佛陀讲的这个智慧，就叫“无我”，放空自己。

听到“无我”这个词，很多人都害怕。我记得以前有一位号称国学大师的老学者跟我讲：“所有的佛教徒都没学会佛法，只有他领悟，佛陀是无神论者，佛陀讲空，什么都没有的意思。”我告诉他：“佛陀就是无神论者，这个‘无神论’指的是不承认有造物神创造了万世万物。”学者又说：“佛祖说‘诸法皆空’，都空了，你们佛教徒一天到晚念经念佛干什么?”我说：“大师啊，佛教里的‘法’是指万事万物，而佛法叫妙法，请搞清楚后再评论吧。”基础概念都搞不清，却喜欢评头论足挑毛病的人比比皆是。佛教的“诸法皆空”，是说万事万物没有一个永恒的存在;“无我”是说没有一个永恒的我。

这个很好理解。比如父母对儿女，就经常表现出“无我”的精神，习惯无私地奉献。当地震等灾害来临时，父母永远都在保护儿女，用自己的身体为孩子抵挡灾难，甚至不顾自己生命，有很多这样的例子。这就是“无我”，并不是说人没有了，而是从心里能够放空自己、放下自己。

如果你做好事，是有目的、有所求地去做，那就不是真正地无私付出。充满占有欲的爱，凡夫俗子全都会做，父母养育儿女，可能想着“养儿防老”，长大了孩子能好好孝顺我。认为孩子应该琴棋书画全都懂，各种语言全都会，学习永远前十名等等，这都是我们的欲望，是我们有所求的爱。

闻思修佛法后，我们要学着将自己的心放空，学做一个无私奉献的人，不要有那么多需求，因为所求越多，烦恼痛苦越多。通过忏悔我们身口意造作的恶业，能够把那颗被染污的心洗干净。你洗心对别人不一定有用，但对你自己绝对最有用。慢慢地你不会在意别人对你的看法，有没有人赞美你，给你掌声与喝彩。毕竟总为别人的感受活着，会很痛苦。

一次，我和一个原本开朗的演员弟子在茶楼偶遇，他满脸胡子拉碴的，垂头丧气。一问，原来是某个奖提名有他，却没领到奖，就这样闷闷不乐两个多月，快得抑郁症了。他之前领过七八次奖，一次没得奖就痛苦成这样，就是因为欲望太过而引发痛苦。你什么都想要的时候，绝对不可能全部得到。如果想永远活在别人的掌声里，那你完了，这辈子就等着痛苦吧。

你昨天做得好，人家给你掌声，谁知道你今天做得好不好?为什么别人每天都要给你鼓掌?总不能因为你好过一次，就一天到晚赞美你吧?就算你的父母和家人都无法做到这样。所以，要学会看自己的内心深处，如果里面有肮脏的东西，就赶紧洗净;如果自己有了进步，可以给自己点赞，别人怎么看你并不重要。

有的人以前欲望很重，很贪婪，现在欲望越来越少，这就是进步。以前一天到晚想要换衣服，穿名牌。现在也就一两件，场面上有需要能穿穿，其它时候看起来干干净净就行了。不是有个笑话吗，说两个人谈论现在富豪的定义：穿的衣服上没牌子，有个可以自己独住的房子，闲余之时可以到绿荫河边散散步，不需要总拿着名片告诉别人是干什么的等等。结果旁边一个老农民说，“我们村全都是这样的人。”

一个人的品味，与穿不穿名牌真的一点关系都没有

。所谓的世界名牌，里面凝聚着创始人及发展者对品牌的热爱、付出与敬业。但大家有没有想过，每个佛弟子身上都穿戴着一个2500多年的名牌，那就是佛陀传给我们的殊胜佛法，为什么不觉得荣耀呢?这才是真正意义上的世界级大名牌。