宽见法师——闲笔文集(摘录)

咏终南

步履南山层叠翠,
摩崖卧佛已千年,
自古修行称圣地,
终南道风代代传。

(注:2007年5月15日与罗步坚赞活佛、王景民居士共游陕西终南山,据说终南山摩崖卧佛,是中国四大摩崖卧佛之一。)

修行投资

投资人生，赚取般若利润，是真潇洒；
普利人天，积累福慧资粮，称大丈夫！

即事即心

借事炼心，三千世界等梦幻；
凭心御事，不动道场转*轮。

自他相换——策自联二首

1、 把苛人之心律已，以纵已之心容人。

(像挑剔别人那样的心来对待自己，用纵容自己那样的态度去包容别人。)

2、 将彼苦而我代受，加吾德愿利众亲。

(注：众亲，指众生无始以来皆曾作过我的父母亲人，即如亲人一般的众生。因此这两句意思是我愿代众生受苦，愿将我的功德献给(加之予)众生以利益他们。)

养心室随笔——傍晚出坡：月光下，菩萨在行动

(2010-07-28)

二零一零，盛夏酷暑，北京房山，天开古刹。结夏安居，短期出家，八关斋戒，四众云集。

僧寮才建，前院几处空地，遍布石子，杂物硬土。上午下午，明性法师，讲授《入菩萨行》，傍晚天凉，我与大众，打板一起出坡。手执工具，不知不觉，两小时过，汗流透体。恰在此时，义工端上，解渴西瓜，快哉畅哉。真可谓是，有活可干，有苦可吃，不亦乐乎？

惭愧我身，懈怠懒惰，菩萨大众，令我感动。所谓丛林，五堂功课，说法之一，即是所谓，上殿过堂，出坡坐禅，诵经五事。今晚月圆，六月十六，大众出坡，满怀喜悦。我们的口号，美其名曰：

月光下，菩萨在行动。

云遮月，天已黑，洗足已，是为记。

宽见于北京天开养心室

2010年7月28日

“人为财死，鸟为食亡”

何谓：“人为财死，鸟为食亡”？

或曰：人(应当)为(了)财(哪怕)死，鸟为(了)食(情愿)亡，(所以贪图名利无可厚非)；

非也！

吾曰：人(因)为(贪)财(而)死，鸟(因)为(贪)食(而)亡，(所以不可贪图名利)。

财因不悭(贪)而(布)施故富(有),

食因不吝(啬)而(施)舍故足(丰)。

有求无自在，无求有自在

当你对张三有所(强)求(、有所奢望)时，见到张三就不自在了；当你对李四有所(强)求(、有所奢望)时，见到李四就不自在了；当你对一切人都有所(强)求(、有所奢望)时，见到一切人就都不自在了。

当你对张三无所(强)求(、无所奢望)时，见到张三就自在了；当你对李四无所(强)求(、无所奢望)时，见到李四就自在了；当你对一切人都无所(强)求(、无所奢望)时，见到一切人就都自在了。

释宽见于广德佛教协会

2010年11月16日夜

行苦

很少有人能觉察生命正在经历无常(行苦)， 但大多数人却都感慨生命已经无常(苦苦,坏苦)。

真正的完美

——2006年短信回复一位自卑者

我接受，我快乐！外在的人生哪能十全十美？完美的人生只存于我们的内在。真诚坦荡、不抱怨、不逃避地承认接受一分不圆满、有缺憾的外在，不怕外界嘲笑、感谢他人批评，深刻自我反省、立誓断除陋习，方可达至一分真忏悔、真改正，才能得到一分无缺欠、不增减的真完美——那就是人人本具、不生不灭的佛性

心不受伤之钥——勿强求(希望、期待)

不要——要求(希望、期待)别人改变，

要——要求(希望、期待)自己改变；

你若要求(希望、期待)别人改变，

别人就偏偏不会改变；

你若要求(希望、期待)自己改变，

别人就会自然改变；

你越要求(希望、期待)谁，谁就会越让你伤心；

你越对谁无求(希望、期待)，谁就越不能令你动心。

应无所住而生其心，要生无所求(希望、期待)心；

诸佛所以能慈悲度一切众生而无疲厌，

因其无求(希望、期待)；

众生之所以不能虔信诸佛而乏感应乃退堕，

因其有求(希望、期待)；

故有求(希望、期待)乃我之大患，

有求(希望、期待)皆苦，起惑造业，

有求即堕(轮回)，伤自伤他；

假我无求(希望、期待)，谁能伤我？

若能无求(希望、期待)，“我(执)”何存焉？

无求(希望、期待)成道，“法(执)”亦息寂，

我法俱泯，能所双亡。