嘎玛仁波切：释迦牟尼佛的教育方法是怎样的？

我们说的佛法，是伟大的释迦牟尼佛的教育方法

。这个教育的方法，跟世间法不完全一样。它有了脱生死的方法，是一个从世间让我们的生命越来越好，最后走上究竟解脱的一条道路。

简单来讲，伟大的释迦牟尼佛之殊胜教法，言教与证教合一。佛讲的关于“诸恶莫做”的部分，是三藏里“律”的部分。约束自己的方法就称为律，戒律，约束我们的身体、语言和行为，更重点的是约束我们的内心，怎么让自己的起心动念，不受贪嗔痴嫉妒傲慢疑心的影响，以及不受五毒等延伸出来的各种情绪干扰。

“众善奉行”的部分，称为经，经文。大部分的经，主要是在讲释迦牟尼佛自己的亲身经历，以及佛陀通过修行证悟的境界。所谓的经，内地信众持诵比较多的，如《地藏经》、《金刚经》、《心经》、《阿弥陀经》等，《地藏经》里，就描述了地藏菩萨的大愿力，怎么度化众生，如何成就的故事等等。

又比如，像《阿弥陀经》，里面重点是讲佛陀看到的西方阿弥陀佛极乐世界，并告诉大家，所有世间的修行人，只要愿意把自己现在的烦恼情绪一点点减少，虔诚发露忏悔罪业，累积福慧资粮，祈请阿弥陀佛慈悲加持，虽然还没有成就佛、菩萨或罗汉的果位，都有机会带业往生。这有点儿像在说，连凡夫俗子都直接可以去到西方极乐世界，那里的地理环境怎样，那里的佛与菩萨们的生活状态怎样等等，均在描述西方极乐世界的景象。这有些像哥伦布发现美洲大陆后，回来告诉大家美洲大陆的地理环境、人种及生活状态等。伟大的释迦牟尼佛则讲了西方极乐世界的故事，以及告诉大家要去那边的条件。就像哥伦布告诉大家，去到新大陆要多大的船，船里需要多少船夫，体力要多强，要带多少食物与财物，那边的人喜欢什么等等，告诉想要移民去新大陆的人，有哪些重点与细节。

释迦牟尼佛对信众也讲了“移民”去西方极乐世界的几个重要条件：第一，要发愿往生西方极乐世界，就好像很多人讲“我一定要移民”，这是确定自己要移民及移民的地点，总不能说你想要移民去美国，结果却突然跑去澳大利亚;第二，为移民西方极乐世界，往生净土，累积足够的福慧资粮，努力积资净障。就像当时的哥伦布，一定会对想去美洲大陆的人们说，要攒足够的钱买船票，要有体力，身体要好，路上不要生病，不能是罪业深重的犯人等等;第三，要知道移民的目的地是西方极乐世界，再再观想如来身像，熟悉那里的情况，不断强烈祈请忆念阿弥陀佛，让自己能往生到西方净土。种种众多的力量综合起来，才有往生西方极乐世界的可能。

佛陀曾讲了关于西方极乐世界的故事，我们叫经，《阿弥陀经》，更有净土三经，净土五经，如《佛说无量寿经》等，至今影响很大，近2600多年来在华人所在的地方，几乎都有“户户观世音，家家阿弥陀”的概念。

还有，论，主要是告诉我们如何“自净其意”。约束自己身口意以后，用什么样的方法可以了脱生死，而这个了脱生死轮回，能够往生西方极乐世界也好，早日成就罗汉的果位，菩萨的果位，佛的果位也好等等，这些中间过程的方式方法，一般称为论。比如讲佛看到的因果业力是怎么来的，这是非常复杂的，又如六道的状态，你作为一个人，当你有某些状态，可能会投胎到哪一道等等这些的因果细分，真是分得很细。再如杀生的动机是什么，为什么而杀生，是因为嗔恨心杀生，还是因为贪婪杀生，或是因为妒忌杀生，或因为傲慢杀生，还是因疑心杀生……就像法官判案一样，会判断得很细，种种细的因，会导致什么样细微的结果等等，以及所有这一切延伸出来，要破除业力枷锁的解决方法，最主要的还是要靠证悟空性智慧来解决。

在经律论三藏中，有很多属于诀窍的部分。什么叫诀窍呢?比如，我们刚才讲过，再再观想如来身像，这个观想的方法是什么样的呢?佛又讲了很多。如在密法里，有用清净观把自己观成佛菩萨的方式方法，以及把自己凡夫俗子平时习惯的种种人间凡语，转换成佛语的方式方法等。作为小乘佛教，除了念经，没什么持咒的概念。但大乘佛教，就有念佛的概念了，念观音菩萨的名号，念阿弥陀佛的名号等等，到更深一点的金刚乘密法，就转换成修持佛菩萨的咒语，通过清净见持咒观想的方法，把周边所有一切凡夫的世界，转换成佛的世界，把凡夫的身口意转换成佛的身口意，这种诀窍方法在密续之中有详细的说明。

综上就是伟大的释迦牟尼佛，宣讲的八万四千法门，听闻佛法之后，要去思考佛说了什么，然后照着佛所讲的去做，就叫闻思修。简而言之，就是一定要愿行“诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教”。