在带人禅修的时候，发现一个很有趣的事情，就是很多人把意志力与功夫混为一谈了。有一些人生死心切，再加上刚接触佛教，发起了一股子拼命的劲头，表现为好像修行了很长时间一样，忍耐力超强，表面上看起来好像很有功夫。其实，这是一个错误的信号

在生活中这也是很平常的现象。比如你喜欢某一个工作，那么你在刚开始做这个工作的意志力会超强表现出来。在别人眼里，甚至让自己感觉你很擅长于该工作或者说是做这种事情。这是一种错误的信号，因为任何一种工作，对于任何一个人的适应能力（最后形成功夫）是一样的。

这就和“觉的能力”一样，每一个人适应做任何事情的最终能力（功夫）是一样。表面上的差别不过是每一个人的意志力不同。所以，意志力只是在你的功夫还没有显现出来时候的一种能力，不是最终的能力，最终的能力才是功夫。因为到了功夫显现的时候，一切成为你的本能，成为你不用任何精力就能办到的事情。

我们一开始做任何一件事情的时候，功夫是没有的。这个时候做事情完全靠的是我们的意志力，这个时候任何人做事情需要思考，需要花费他很多精力。最麻烦的是表现为他做这件事情会感觉很辛苦和劳累，并且事情不会做得很成功。一旦意志力下降，就会出现很多的错误。

这很明显，这是因为这个时候做事情要靠脑力思考和体力的付出。所以，这个时候的工作实际上是付出了双倍的劳动——脑力劳动和体力劳动。如果功夫显现出来的时候，一切不要经过思考，我们所需要的只是体力劳动了，不要付出脑力劳动，从而省却很大一部分的劳动力。

通过不断地重复操作，意志力逐渐消失，功夫就能显现出来。这个时候可以使用一个名词叫“熟练工种”，当意志力完全丧失，全部依靠功夫来做事情的时候，这种劳累辛苦感觉才会消失，并且这个时候做事情的效率非常高，出现错误的机率降低，表现为很成功，原因大家很清楚。

在这个时候，每一个人的能力发挥到极至，每一个人的能力表现为平等。在佛教里面叫做佛性的显现，我自己则把这称为“觉的能力”被开发了出来。在祖师公案里面叫由熟处转生（从熟悉无明烦恼转到功夫，因为意志力还是一种无明烦恼），然后由生处转熟（功夫逐渐代替意志力）。

世间有句话叫“熟能生巧”，这句话实际上就是要我们做事情离开意志力。因为如果你是靠意志力做事情是不会熟的，只有离开了意志力做事，才能熟起来，才能发生奇迹，才能出现巧妙。这实际上就是我们可修行的原因，我们可以把我们很熟悉的意志力或者叫无明烦恼转为功夫，然后把我们很生的功夫转熟。

这个过程实际上就是激发我们的佛性或者叫“觉的能力”，因为佛性或者是我们的“觉的能力”是平等的，在圣不多，在凡不减，大家机会均等。我们通过修行锻炼做功夫，我们可以把我们的佛性显现出来。这也是一行三昧的体现，我们做任何一件事情，可以进入三昧，在三昧中我们的功夫自然会发挥出来。