曹源一滴水 遍润五大洲

　　徐孙铭梁剑鸣

　　2009广东禅宗六祖文化节“禅宗与中国文化”学术研讨会于9月21-22日在南华寺召开。这次研讨会由广东省民族宗教委员会、韶关市人民政府、南华禅寺联合主办,共收到论文50余篇,40多位法师、专家学者在会上就惠能大师《六祖坛经》及其禅学思想、禅宗历史与文化、禅宗与现代社会等问题作了精彩发言。他们所发表的论文立足点高,视野开阔,议论纵横,有新的开拓,成果喜人。大家围绕主题,畅所欲言,广泛地进行交流,取得的学术上成果和收获主要有以下几点:

　　第一,对六祖惠能大师的思想、禅风及南宗禅精义有新的阐释:学者们对惠能大师及其弟子的思想、宗风、突出贡献及其在历史上的地位有进一步的阐释和开拓。学者提出惠能大师的“世间觉”思想源于原始佛教的“佛陀出于世间,成佛在世间”的思想和大乘佛教“涅槃与成佛不二”的思想以及《金刚经》的般若空观,是对中国传统儒家文化的吸收和改造。对有人把禅宗在生活中修行思想解读为否定传统的读经、坐禅等修行方式,甚至认为“这一创举,本质上动摇了传统佛教的根本地位”,学者认为禅宗的生活化、农禅结合、平民化,是佛教中国化的体现,是中国特色的佛教形成的根本标志。也有人对“一花五叶”为禅宗五家七宗的“五家”进行辩正,认为“一花”指达摩,“五叶”指二祖慧可至六祖慧能之五世,论者以为,如果站在南宗禅的立场说,在肯定二祖至六祖的五宗传承的基础上(这是无可争议的),惠能为一花,五宗为五叶,这是对原来达摩所说的“传教救迷情,一花开五叶,结果自然成”第二层次的推衍,因为这是禅宗历史发展逻辑的必然体现。

　　学者从体、相、用三方面,论证惠能的顿悟思想是建构在《金刚经》的理论基础之上,以“无我”解脱回归自性为其本体思想,以“无我”而“念念善”,呈现生命美学的层次;以“无我”而“不执着”为生活中的基本态度,从而揭示惠能顿悟思想对当代生活的意义,重塑并构建吾人恢宏远大的生命价值观,切实践履纯善清净而无住无执的生活修持,创造和谐圆满与庄严殊丽的生命境界,颇有新的启示。也有人指出禅观的实质是由禅定产生坚忍不拔的定力、觉照力,使四大调顺,心识平和,资益身心,开发智慧,契入实相,把握精髓,既不即经典,超越经典,又不离经典,是一种重视直觉、道德证悟、辩证思维甚至非理性思维、反观自性的觉性体悟和教育,不是“非经毁教”。这对于当今寺院的修持以及社会的道德提升和理想人格的培养有积极的启迪意义。学者强调现代中国六祖坛经思想研究并不落后国外,铃木大拙研究成果在那个时代没有人能超越、代替,但今天中国在一些研究领域已有所超越。作为严肃的文本和史籍的撰写,是宗教性先行的,包含着惠洪对时代的深彻洞察与护念师法、婆子心切的良苦用心。这一“史以载道”的治史原则,对今天的禅史研究与教学有启迪意义。

　　第二,对佛教与现代社会的关系有较精辟的论述:学者指出:禅林寺院经济是以僧众集体所有为主,兼有某些公有、私有性质的特殊经济形式,其间保留了“一日不作,一日不食”的优良传统及与小农经济和现代社会不断相适应的鲜明特色。传统寺院经济在僧人在不为寺产拖累的前提下,适当拥有和经营寺院经济是合理的,历史上努力营造寺院经济适度发展的良好社会环境,并大力回报社会,加强僧团建设和科学民主管理,这些对于现代寺院建设有重要启示。当前佛教界要对无相布施、功德与福德的道德加强教育,应在寺院经济来自十方、利益十方、加大慈善的社会功能上下工夫,并从僧团建设和寺院管理制度化上采取得力措施,保证布施、慈善和作为众生临终关怀所需要的如律如法的经忏法事发挥更大的教化功能和社会效益。

　　第三,对六祖的世界文化建设思想与佛教的世界发展战略有新的思考和超前意识:学者认为惠能大师关于“人即有南北,性即无南北”、“若悟无生顿法,见西方只在刹那”等教诲,包含众生都有佛性、心净则国土净、东西方世界大同的世界文化建设思想。“禅文化站在全人类的高度去谋求人类的福祉,追求人类文化的兴盛和繁荣,具有独特的五大优势。”“禅文化的弘扬必能促进国家文化软实力建设,促进世界和平与生态平衡,促进整个人类文明合理转型。”开放性的环境不可避免地受时代风气的影响,而闭塞环境更有利于文化的长期传承,中国世俗的宗族传统对华南佛教宗派的形成和发展有密切的关系。如何既坚持交流开放,又保持各地域、各宗派的优良传统及其特色,是一个值得思考的普遍性问题。重视以律仪戒行、经论慧解相扶,遵循“禅悟实证——洞察缘起——菩萨行这样的修学路线”,世界新文化在明理和笃行、尊德性和道问学的双向流动中得以呈现,对中国佛教如何走向世界有指导意义。中国作为负责任的大国已经在世界崛起,中国佛教也为世界佛教的发展提供了强有力的保证。在这个形势下,中国佛教如何发展,对整个中国佛教界来说是又一个全新的课题。充分利用广东南宗禅的地位及其影响,让南宗禅在新时期得以发扬光大,影响整个佛教界再次走向辉煌,寺院采取国际化发展战略,中国文化与中国佛教的影响亦会进一步增大,广东地区的禅宗寺院将会拥有一个新的天地。

　　据专家介绍,《六祖坛经》已有15种外文翻译。韶关市政府关于开发大南华的战略构想很有创意,继承六祖大师《六祖坛经》和南宗禅的世界人文精神珍贵遗产,继承太虚、虚云大师遗志,在戒律学院、岭东佛学院、云门佛学院和尼众佛学院基础上创办“世界佛学苑·曹溪佛光大学”,培养国际交流弘法人才,大力推广六祖惠能禅师禅、生活禅,禅净双修,尤为世界佛教发展战略的当务之急。这样,“曹源一滴水,遍润五大洲”就能指日可待。