嘎玛仁波切：我们总是无法洒脱的辞旧迎新

我们总在纠结过去埋怨现在奢望未来

佛经中有这样的陈述：有八风，曰乐苦，曰利衰，曰毁誉，曰称讥。觉者不为八风所动。它们生速，灭亦速。莫恼彼人毁谤讥言，嗔怒伤汝心里自在。学得百般忍辱 ，直至风平浪静，看待称誉亦如是。分辨真假，认清事实真相。

至此可能我们会感叹，这是诸佛菩萨的境界，我们很难企及。虽论断消极，但事实上我们确实无法做到不为世间八风(乐、苦、利、衰、毁、誉、称、讥)所动摇。基本每天的起心动念，都在别人称赞褒贬的情绪中跌宕起伏。

从而自己评论他人口舌不断，他人也如此，小团体、大团体都不离互相评论。这个社会的风气就渐渐形成，俗称“舆论自由”。可惜我们都在这些圈套中日日度过。这种循环的现象只是一个影射而已，每个人的生命体系中，都有太多这样的枝繁交错，互相因果循环。

往大了说每个生命都会延续，会转换循环，会有生死转换，这种现象在佛教里叫“轮回”。轮回其实就是不停重复同一种过程的状态。轮回不单单指生死的轮回，平常生活中轮回也无处不在。

我们每个生命体从诞生起，一直在往前进，直到生命终结

。每一秒的过去，新一秒的到来，都是一个生灭现象，下一秒来了再过去，这也像轮回一样无停歇。生命就是这样一次次的重复着这个过程。

在这个过程中，我们都在经历离别与重生。可却无法洒脱的辞旧迎新，而是总在纠结过去，埋怨现在和奢望未来。在这样的状态下，我们还会不停的执著外界对我们的好与不好，这都是衡量是否冲击到“我”和“我的”标准。这样的执着也在不断轮回。

我们总想找到停止我们继续轮回的方法，说白了其目的就是苦不起伤不起。这就像溺水者在无边际的水域绝望挣扎时，看见岸边，那似乎成了唯一可以获救的希望。

我们不停歇的心，以及伴随表达情绪感受的苦和乐也是在循环，希望他们能稍稍歇停的哀求越来越强烈。于是佛陀说了，这个世间无论贫富，年轻或年老，人类或动物，没有任何生命体能长久保持相同的状态。一切事物都会改变和灭去，这是我们无法改变的事实。

佛陀又说，我们所能做的是观察身心的本质，他们都不是“我”，也不是“我的”，他们只是因缘和合而成的，是短暂的。就像我们在意的一切，家人、朋友、财富、权力、地位、名誉等等，乃至这个身体，都只在名义上是你的。但他们不属于你，全是自然因缘促成结合之后，又缘聚缘灭而已。

一切的真相都如此，今天的毁就有可能是明天的誉，今天的友也可能是明天的敌，轮回时刻在上演。沉溺于轮回中急于离苦的心，答案都已经清晰告知，但执着无济于事，束缚与松绑都是解铃还需系铃人的道理，选择与定夺全靠自己。