净土法门法师：阿难等集结经藏的权威性

摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

‘如是，标信顺。我闻，标师承。一时，标机感。佛，标教主。舍卫国祇树给孤独园，标说经处。’这一句经文，一共说了五桩事情。“如是我闻”。相传阿难在集结经藏的时候，我们知道释迦牟尼佛当年在世讲经说法并没有记录，没有把它写成文字，跟中国孔老夫子教学是一样的。一直到佛灭度之后，学生们想想老师过去的教训，如果不把它记录下来，年代久远必定就失传。所以佛灭度之后，同学们才想到要把老师所讲的教训写下来。写下来，当然也不是一桩很容易的事情，所以同学们大家在一起推选一个复讲的人。大家请阿难，阿难是佛的侍者，在所有同学当中他是多闻第一，释迦牟尼佛四十九年所说一切经，阿难统统听到，一次都没有漏掉。阿难是佛最小的堂弟，他们堂兄弟一共是八个人，释迦牟尼佛是老大，阿难是最小，年龄相差二十岁。释迦牟尼佛成道那一天，阿难出生了。释迦尼牟佛讲经已经讲了二十年，阿难才出家。阿难尊者出家，曾经提出要求，其中有一条，佛过去二十年所讲的经，要重复讲给他听，他才肯出家，释迦牟尼佛答应了，把从前讲的重复给他说一遍，所以阿难尊者对释迦牟尼佛一生所讲的经教，听得最圆满。这个人记忆力又非常强，就像我们录音机一样，他一遍听了之后永远都不会忘记，有这么好的记性。

佛灭度之后，同学们集结经藏，就请阿难上台复讲，把佛前面讲的经重复讲一遍，旁边有人记录，结集成为经典

。参与的都是世尊在世的这些老学生，第一次集结有五百阿罗汉。集结经藏有一个规矩，阿难所说的，只要里面有一个人提出意见，“我没有听说佛是这样说的”，这一句就要取消，就不能讲；换句话说，阿难所复讲的，是要五百个作证的人个个都同意，没有一个人反对，才能够记录下来。集结经藏是这样的严谨，这是取信于后世，决定真实，决定可靠，决定没有错误。要求这么严格，不是少数服从多数，有一人反对都不行。

阿难一升座，代佛说法就得到佛力的加持，他面相变得特别好，就像佛一样，于是底下的人就怀疑，是不是释迦牟尼佛又来了？或者是他方佛来了，或者是阿难成佛了？这都怀疑了。阿难一说“如是我闻”，大家这疑惑就没有了，是阿难没错，没有成佛。如是我闻，也是释迦牟尼佛教给他的，一切经的开头就用如是我闻，一时佛在什么地方，与哪些人在一起，像会议记录一样，时间、地点统统记载得很详细。这是取信于后世，所以这个部分叫“证信序”。序里面有两段：一个是证信，一个是发起，发起是叙说这次法会的因缘。我们念的这一句是属于证信序。“如是”，这是代表世尊所说的，是这么说的。“我”，我是阿难尊者自称，亲自听佛这么说的，我重复说出来，不增不减，这叫“如是”。这是信顺。