古人讲的，以医入道。医就是生命科学，你懂得生命科学，要修道才入得了门。古人讲要性命双修，性就是佛教讲的比较多，明心见性。但命，道家讲的比较多。属于身体的部分。但你不要小看身体，人有身体就被身体转。楞严经说，心能转物即同如来。你转不了的时候，还是会能理解一切比较好。

这生命科学小的讲就是人体，大的讲，就整个宇宙运行规律，包括有形无形都在其中。我看很多出家人也是病，虽说修道不求无病，但病起来就要反省了。这里面有几点。

一般修道人生病，除了宿业现前以后，还有，就是处理天地的规律上出现问题。第一，我看很多做超度的，放牌位骨灰的，这些庙的修道人，身体都不好。超度就是用人的阳气，加上咒语的力量，去化解的亡者的阴气。不收钱做超度施食，那是慈悲。但后来变成商品，有价格后，性质就不一样了。就要背业。这也会导致身体不好。

尤其我看许多老丛林，风水宝地，自然建了骨灰塔后，再也一蹶不振。很可惜啊。出不了禅门大德。庙里也变的阴气重起来。这就是风水学，我看很多佛学院毕业的，都很难相信。否则现在盖庙，谁再也不敢搞个骨灰塔了。

第二个，要转化身体确实不容易。以前修禅宗的，坐脱立亡，生死自如都很多。现在不多了。我看很多禅宗大德，身体也不好。这里不得不反省了。以前的禅宗，都在深山老林，自己种田自己吃，不用常住钱。而且以前供养的也不多。众生业就背的比较少。以前祖师盖庙，都是出家人亲自上阵，砌墙，烧瓦，伐木做房。以前的出家人，既是农民，又是工人。像虚云老和尚在盖云居山时，也是出家人去做苦力活。这就免去了背众生业障。但现在不同了，盖面全部靠信众供养，出家人也少了。吃信众供养，就要背信众业障。

所以现在禅宗不济。要参禅，要有好的风水宝地，要几代祖师的努力，才会出祖师。像云居山，都是几代祖师努力下来的。加上信众布施，都求功德。好不容易修了一点功德，都分给了信众了。这里背业就大了

近代我认为禅宗仍是最适合人修行的，尤其是丛林的一套制度，真的很好。不做经忏，不搞卖牌位。这样子修才能进步。现在丛林也不多了。条件是好了，但好的条件是来自信众供养。所以祖师说，要了业很难，身体就容易生病。

还有第三种生病，自然是背业了。像宣化上人，要把佛法弘扬到美国，显现种种神通帮人治病。但你要知道，神通抵不过业力。上人要帮忙治病，自然是把病人的恶业往自己身上揽。所以他也生病的很严重。

佛教的祖师大德，都很珍惜福报。吃的，用的，都不敢多用，浪费。为什么，怕承当不起，就会生病啊。这就是知命，知道自己福德浅薄，不敢享受。世俗人的病，都是不知命，拼命消耗，福报完了，恶业现前，不是身体不好，就是减寿，要谨慎。