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唯证方知

发布时间:2024-08-20 07:02:30作者:大悲咒全文网
唯证方知

学习佛法,达到解悟,常行解悟之道,达到证悟。即放下万缘,放下万法、放下佛法

无佛法。无自性。真佛法不能说,没办法不得不说,才有了说。佛法为悟、悟出的就是佛法。佛即悟。性即悟。极乐世界也是悟,从解悟到证悟,证悟了就见到了,常寂光一样要悟。非言说相,唯证方知。只有证得了才真的见到了,亲证方知,没有达到亲证之前,一切都是方便说,都是假象,证悟之后,所有的都已无用,都要舍去,都得放下,我这些话一样无用,前者亦然,以前某佛所说法、某大德所说法一样放下,都已无用,后者亦然,以后某法师某大德所说一样放下,在未明理之前,佛说、法师说、大德说都是法宝,都是把我们带进悟门的金钥匙,悟道后,佛法亦然无用,放下所有,所有无用。佛说是佛证得的真实、他说是他证得的真实,对于我来说都不是真实的,唯证为真。

真实得,无一法可得,一切说不可言其说,真实不可说,没有语言可以做到真实说,所以佛常用譬喻言辞而为说法。就是因为真佛法无法可说,真自性无法可说,真极乐世界亦无法可说,常寂光亦不可言其相。

为解而解即是妄念,

为说而说即是有念。

为证明而表其理即是着相,

真明理即无为,

真干即是无所做。

真学即是无所学,

此无为即无所不能为,即所有当为以为。

言说为言说即为着相,

解理为解理即为着魔。

若无需言说而说就是卖弄佛法。

随缘言说所需之理而不生其心,演过而空方妙。

若不得法即没真学,

若以得法即为着魔。

悟法离法即为悟道,

无一法可得为真得。

常住无为清净为觉,

如如不动即证妙乐。

悟道,万法皆空,即无一法可得,即常寂常净,为真如,成就也。万法所归即为一真,无所住,即已住真如。

离一切法无所不法,以法为法,为动,著相,即不清净

他人得法,再咋样高的法,都不是自己的,自己悟出来才是得法,若已悟法,就已经离一切法了,此意唯证方知。

不要停留在佛法、他人所说所言之法相,用这些帮我引入清净自性中,若已入当即舍之,因已无有用处,无一是处,都是说明书,都是指路牌,都不是我们的目的地。到目的地了,这些都没用了,也就自然舍去。本无一法,本无一物,本无一念,本无一理。清净、自性、常寂、常乐、现妙境界。现非法相,非言说相,诸法实相。阿弥陀佛

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