1981年11月27日，社科院宗教研究所的罗炤先生与同事在北京云居寺石经山雷音洞中发现了佛祖肉身舍利两颗，当时在国内引起了很大的轰动，大家都对这两颗佛祖舍利在千年的时间里经历了什么充满了好奇与猜测。但更令人好奇的是，据出土的石函记载“大隋大业十二年，此函内安置佛舍利三颗”，然而实际出土舍利两颗，那另一颗舍利是如何遗失的呢？

云居寺佛祖舍利遗失之谜立即引起了很多专家的研究兴趣。经过仔细的考证，专家们道出了这两颗佛祖舍利的传奇经历，到底是谁偷走了另一颗舍利也就浮出了水面，这还要从隋朝的开国皇帝杨坚说起。

杨坚自幼笃信佛教，在势力壮大但还未登基之前，杨坚从一印度僧人手中得了一袋子佛祖舍利。僧人告诉他：“如虔诚供养，自有灵验”。杨坚登基当了皇帝之后，更坚信佛祖的力量，称“我兴由佛”，并将一些舍利分给全国28个州建塔供养。

隋炀帝继位后，仍笃信佛教。他来到涿州时，听说云居寺静琬大师在率众刻制石经，非常赞赏。他赏赐了很多钱物支持刻经，并赐佛祖舍利三颗，令其在寺中供奉，这让静琬惊喜交加。然而隋炀帝时期，国内民不聊生，烽烟四起，静琬对如何供奉舍利充满了忧虑。

为了确保佛祖舍利的安全，他决定建塔供奉时，塔内只放空函，而将舍利藏于石经山雷音洞中。这一晃过了千年，到了明万历二十年（1592年），云居寺早已损毁荒废。后来达观和尚来此决定重建云居寺，在整理杂物时无意中发现了藏有佛祖舍利的石函，佛祖舍利横空出世。

万历皇帝的母亲慈圣太后信奉佛教，闻听此事，非常欢喜，下旨将舍利迎入宫中供养三天。1952年的秋天，达观和尚在侍卫的保护下，将舍利送到了乾清宫中。慈圣太后非常高兴，命拨巨资重修云居寺，又重新打造了玉函、银函和石函来供养舍利。三日后，舍利在重兵护卫下又重回了云居寺

历史变迁，云居寺再度兴废，云居寺最后一次被毁于日军侵华的战火之中。直到1981年11月，佛祖舍利再度出世，但这时，舍利仅存两颗了。专家们对整个过程进行全面的梳理后一致认为，另一颗遗失的舍利就是慈圣太后在宫中供养时拿走了，送回云居寺时就只剩两颗了。

云居寺出土的两颗佛祖舍利现在保藏在首都博物馆的地下文物库房中。

本文由天涯色影人原创，更多精彩内容，欢迎关注！