净界法师:真心的功德,与妄心的过失!
发布时间:2024-07-01 07:00:38作者:大悲咒全文网
佛陀用对比的方式,把“真心”跟“妄心”的功德、及“过失”很明确的对比出来。
第一、安稳跟不安稳的差别
当我们的心,住在五阴的时候,我们的心是不安稳的,因为五阴的相状由业力变现。业力指我们过去生所造的业,它不是固定的,我们有时候造善、有时候造恶,所以在释放业力的时候,有时候今天很顺利,有时候明天就不顺利。
如果一个修行人的心是起起伏伏的,他昨天、今天很安稳,明天又闷闷不乐,这个人肯定还活在妄想中,心有所住!一个修行上路的人内心应该是平稳的,他慢慢知道相状不能执着,生命是让你历练,而不是让你执着的!
一个人的心住在五阴身心,肯定是起伏很大——不安稳性,心中没有家的感觉,在外面到处流浪啊!今天打了一个好妄想,明天就起了一个不好的妄想,他就有一种不安全感、不安稳性。
真、妄的第一个差别:安稳跟不安稳的差别。这一点佛陀在前面的三卷半讲得很多——主人跟客人,你不要老是跟着客人走,他是暂时来挂单的,不要以为你今天拜佛拜得很法喜,你有所住!要知道因缘所生法是没有错的,你生起一个法喜的感受没有错,但是你有所住的时候,你糟糕了!因为你的安稳性是假借这个法喜的感受生起的,它走的时候,它把你的喜悦也带走,你假借外在因缘而有的,你还得要还给外在的因缘。
所以一个修行人突然间很高兴、突然间很悲伤…这都不是好事情,这个人还没真实的找到家,你还是被妄想、感觉牵着走。所以我们一定要先安稳下来,把心带回家。这是第一点。
第二、障碍跟非障碍的差别:
我们一个人习惯有所住,住在自己的感觉、住在自己的妄想,你很容易产生对立-——能、所的对立。一旦有对立,你就有爱憎取舍的情绪,就会去追求、去讨厌某一个特别的东西,那就产生烦恼了!
一个打妄想打多的人,烦恼特别重,因为烦恼是你自己捏造出来的。
从前面佛陀讲理论篇的三卷半经文中,我们可以知道真、妄是不同的。真心是安稳的、功德性的;妄想是不安稳的、是障碍性的
佛陀前面三卷半就是讲这两个道理,让我们一个修行人——弃生灭、守真常,远离妄想,安住真如,以不生灭心为住。