肆、结示劝修二

分二：初、结示法要；二、举颂劝修

我们把前面学习的经文以简单的方式作一个总结，这当中，我们先看结示法要，再看举颂劝修。

甲一、结示法要

一句弥陀，信愿具足。

净土宗的修学，简单的讲，就是一句弥陀，信愿具足，有信心、有愿望来忆念弥陀的圣号。当然，你在念佛之前，要把佛号当作本命元辰，通身靠倒，这是印祖的开示，在念当中，有静中修跟动中修。静中修包括都摄六根、净念相继：所谓一句弥陀念诵听，栽培专注力；十句成片三三四，成就相续力。

这个地方是成就一心，就是先在你妄想当中，建立佛号的力量，这是一个止，修止静的力量。慢慢的这个修止静的力量成熟以后，开始在动中去历练，遇境逢缘，妄念生起，我们开始修观照，达妄本空，知真本有，再跟佛号配合，转念念佛，妄想消灭，佛号独存，这样子就开始修不乱了。

这个净土法门，它的修行，先生善再破恶，先成就佛号，再用佛号来调伏烦恼。

有很多居士问我说：我们念佛人，刚开始是在静中修好，还是在环境中修，历练一下比较好？

其实一个初学者，你不应该去历练的。

印光大师讲一句话说：念佛的人，重点在于──你要念得清清楚楚、听得清清楚楚。你刚开始的时候，扫地的时候念佛、工作的时候念佛，你不可能清清楚楚的，你不可能一心两用的；老参可以，如果你佛号已经非常熟练了，扫地可以念佛、工作可以念佛。但是如果你是初学者，你这样子念佛，那力量太薄弱了，不可以。

那刚开始怎么念佛呢？刚开始的时候，找一个不受干扰的地方，也没有起烦恼的时候，在寂静的心中，一句弥陀念诵听，十句成片三三四，嘴巴念得清楚、耳朵听得清楚，一句一句的，在你的妄想当中，把这个莲华的根，在你的心中深深的种下去，等到你佛号熟练了，历缘对境的时候，你这个佛号是熟练，那就是可以了。

如果你的一生当中，从来没有在佛堂静修的经验，你的佛号都在动中修，我保证你的佛号不可能听得清清楚楚，那就是含糊笼统，那你跟弥陀感应的那个讯号就薄弱了，因为你没有好好的执持。

所以这个地方大家要知道，一定要有静中修的基础，才能够历缘对境的历练。