净土法门：小定生小智慧，大定生大智慧

中国《大学》里头讲，「定而后能安，安而后能虑」，所以这个定不是死定，不是什么都没有，定里头有观，虑就是观，所以叫止观，大乘常用止观来解释禅定。

禅定的意思里头有止，止就是定下来，心不动，如如不动。真正到不动的时候，心起的作用就是照，照叫观照。你看，它能照见，照见是智慧。所以止观是自性里面本有的德能，不是从外来的，我们每个人都有。但是我们的心是乱的，妄想多、杂念多，定不下来，所以它不起智慧，它生烦恼。动乱生烦恼，止观生智慧。所以佛家修行，禅定是枢纽。佛法修行最高指导原则就是戒定慧三个字，叫三学。戒是规矩，戒律，不守规矩你不能成就，要守规矩。守规矩，你的心就定下来了。心真正得到定，它就起照的作用，照怎样?就是生智慧，决定生智慧，小定生小智慧，大定生大智慧。

回归到自性本定，遍法界虚空界，用现在人的话来说，全宇宙，整个宇宙里面的事情，无论是过去、现在、未来，无论是大小，无论是浅深，你没有一样不知道。为什么会知道？照见。你是这一面镜子，一丝毫染污都没有，自然照在里头，就是这个道理，不是学来的。不问你的时候，你好像不知道，问你的时候，头头是道。佛、中国古圣先贤，教育教的什么？就这个，不是求知识。今天的教育全是知识，知识用心意识，禅定、智慧不用心意识。心意识是妄心、是生灭法，佛法修的是戒定慧

。戒定慧里头，戒有心意识，定就没有了，定就要把心意识降伏住、控制住，即使有，不叫它起作用，真心就现前。妄念被控制住，真心起作用，真心就是照见。

学大乘的人，对这个概念要不能接受、要产生怀疑，他永远不能入佛门。佛门里面决定不许可你用妄心，不但大乘你不能入门，小乘也不能入门。小乘脱离六道轮回，轮回怎么来的？心意识造成的。心是阿赖耶，意是末那，识是第六意识，十法界依正庄严是它们造的。六道轮回执著造的，放下执著才能出六道轮回，然后再放下分别、放下起心动念，这就超越十法界。超越十法界，止观就现前，止观一现前，你就超越十法界。止，心不动了，不起心不动念，心就不动了。所以无量的智慧，无有穷尽的智慧，是自性本有的。佛法终极的目标是帮助我们回归自性，禅宗所说的明心见性跟回归自性是一个意思，这是教育圆满。