仁清法师：什么情况下对某些“（自）性罪”戒条可以开许

菩萨四十六轻戒之十一由具悲悯非为恶

《集颂》：“菩萨安住净律仪，悲心慈意他胜己

得证清净意乐法，离世染污如粪秽。

不愧诸佛现量知，善权利他开性最。

杀他胜如杀父母，盗物断指吸血髓。

淫调母女如粪物，救他极苦施妄语。

令离恶友作离间，越路非理猛呵摈。

引导有情生义利，奖导离忧开绮语。

护法救济重苦难，于诸众生谋大利。

慈悲相应无违犯，必除意恶邪见类。”

此条轻戒又称“开性罪”，是在特殊情况下对某些“性罪”戒条的开许。“性罪”一般指“十种业道”，即：属身的三业：杀、(杀生即为犯性罪，下同。)盗、淫，;属口的四业：妄语、绮语、两舌、恶口;属意的三业：贪、嗔、痴

。但无论何种情况，只能开许前七条，属意的三条不能开。另外，出家菩萨(受了出家戒的大乘行者)无论如何，杀、盗、淫是不能开的。即便是在家菩萨，要开性罪，是有严格的要求和条件的，分述如下：

对于性罪的开许，是在特殊情况下的特殊处理，并非一贯的行为，所以，他必须是一个戒律清净的行者，他的慈悲心很强，时时把别人的利益放在前位，或者是得证见道、三昧禅定的“清净意乐”法，他的出离心很强，了脱的欲望就像逃离火宅、远离粪秽一样，他的所做所行”，表里如一，不愧诸佛现量证知，如果为利益他人，可以善巧地开许“性罪”。但是，他得到一定的量：如果一个人把杀其它人的生命看得比杀自己的父母重，这是开杀戒的量;如果一个人把偷盗他人的财物看得像打碎自己的肢体吸血髓一样，是开盗戒的量;视女子相触就像粪物沾身一样，是开淫戒的量;因为救他人的极大苦痛才能开许妄语;因为要让行人远离恶友可以作两舌离间;因看到行人远离了正道，而行非理之行，可以对其进行恶口呵责;若为引导众生得到更大利乐，可以开许绮语。

若为救度众生苦难，或欲为众生带来更大利乐，在慈悲心的摄持下，所做的以上言行(性罪)，是无违犯的。但是，属意的贪、嗔、痴无论如何是不开许的。所以，“必除意恶邪见类”。

——摘自仁清法师《佛教大乘正觉道之戒律、戒相疏义》之菩萨四十六轻戒