仁清法师：为什么要修法弘法？

障碍别人布施啊，我们现在很多佛弟子在做，为什么这样做呢?正是因为很多人不明真理，不明白佛法的道理。不明白供养和布施的功德是极大的，也不知道修行是多方多面的，供养布施这是修行的一个层面，是非常重要的。离开了这种事相可以说，你单纯说我心中有佛。那是很难做到的。心中有佛是一种境界，是一种功夫。这种功夫是通过事相上一点一滴积累起来的，慢慢慢慢做起来的，才能真正的达到所谓的心中有佛。

再举一个例子，在某一个寺院建寺的时候，在山区里也是比较困难，建寺大家都发心。因为寺院佛教事业都是这样的，大家发心向寺院里捐赠。建这个寺院其中有一个居士，拉了一伙子人他就开始讲了：“你们本来就很穷，本来就生到贫困的小山区，偏僻的小山区。你们的儿女给你们一点钱也不容易，你们怎么能够愚痴的拿着这钱去建寺呢?你们为什么不把这个钱攒起来，帮五保户，孤寡老人呢

?”假如说我们的佛弟子，在不知道怎么修行的时候，如果说发动大家去帮助孤寡老人，这是一种善行。假如说看到这个人拿着钱去寺院布施和供养的时候，用这种善巧的手段去阻挡了，那个罪过是极大的。后来有佛弟子也是给我反映这个问题，看我的意见。那个意思是问问我是什么看法?我说：“建寺的目的是为了修法是为了弘法，为什么修法弘法呢?正是因为我们有六道轮回。”即使是人差别也很大，五保户就是一个非常痛苦的人生，他是需要人帮忙和资助的一种人，假如我们大家都修法都信佛，都积累了福报和消除了业障。我们就没有了五保户，是那个道理吧。假如说我们大家对佛教事业不关心，仅仅是做世间的善行，那么六道轮回还是六道轮回，就是这个意思。如果大家都信佛，都修法，都求了脱，那么三恶道都没有了，人的话那肯定也没有贫苦横灾的，横死的，所谓的孤寡老人了，就是这个道理。

所以我们在修行过程中，一定要掌握住我们的言行，同样是费那些劲，同样是说那些话，为什么你不说点好的，是不是那个意思?所以当别人建寺和行功德的时候，如果我们去阻挡，用种种善巧去阻挡，这个罪过是很大的。所以这里讲到障碍别人布施，它的正因就是投身到饿鬼道，我们已经讲完了两个，一个是地狱的痛苦，一个是饿鬼的痛苦。