“婆娑”这个美丽的词汇，在佛教世界里其实另有含义

转载自作者：三只眼读史

“婆娑”这个美丽的词汇，在佛教世界里其实另有含义 | 文 三只眼读史

"婆娑"一词在汉语里的意思是美好的，常指盘旋舞动的样子，如：婆娑起舞。《诗经》“毛传”里的解释是：“婆娑，舞也。”可见“婆娑”与妖娆美丽，善舞婀娜联系在一起。古时咏菊花诗就有“重阳佳节菊花贵，婀娜如金叶青翠。傍篱傍落一婆娑，发在秋天为祥瑞。”，也用这个词来形容美人，如：“碧云高髻绾婆”。明代高濂的《玉簪记》也写到“看镜中消息，素改婆娑。我把芳年虚度，老大蹉跎。”这句话中的“婆娑”又代指容颜。总之，“婆娑”一词具有姿态优美、闲散自得的含义。

佛教里把我们这个世界称为“婆娑世界”，其含义就有大大的差别了。“婆娑”是梵语里的一个音译词，意思是“堪忍”，在婆娑世界里，众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而无大解脱的愿望，婆娑世界是三恶五趣杂会之所。从空间上看，佛陀认为宇宙是没有边际的；从时间上看，宇宙是无始亦无终的。佛陀将整个银河称为一个“小世界”，一千个小世界组成一个“小千世界”，一千个小千世界组成一个“中千世界”，一千个中千世界组成一个“大千世界”，“大千世界”也就是常说的“三千大世界”。

三千大世界中人的世界里，永远存在缺憾而不得完美，众生要忍受诸多烦恼痛苦，人的这个世界就是佛陀所说的婆娑世界。因此，在佛教里“婆娑”的意思是忍受诸多烦恼又不肯修行解脱的意思。佛陀就此曾经开示过信众，诗人活佛仓央嘉措的“问佛”里也有这样一段，信众问佛陀：世间为何有那么多遗憾？佛陀说：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾，如果没有遗憾，给你再多幸福你也不会体会到快乐。信众又问： 如何让人们的心不再感到孤单？佛陀说：每一颗心生来就是孤单而残缺的……

三千菩提三千树，三生三世三千烛，人生难得完美，这是婆娑世界里早就注定的，所以我们对生活中的烦恼不必挂怀，怀着一颗赤子之心，修功德，种福田，就会一步步使自身完美，婆娑世界修我即是修佛，佛门无门，门在内心

。即便是绝美的事物，也一如庭中那树繁花，只在极短的梦境中自开自落，遗憾过后一切都会归于沉寂。苦难其实也是人生的必须，是对众生的开示，无苦无难无遗憾，就会失去寻求完美圆满的誓念。