安士全书新白话版61

佛破男欲(《出曜经》)

拘睒弥国，有摩因提，生的女儿端正，要到佛那里，愿意侍奉佛。佛说：“你以为女儿好吗?”答：“从头到脚，前后左右，没有不好啊。”佛说：“迷惑啊肉眼!我看从头到脚没有一点好啊。你见头上有头发，头发只是毛，大象和马的尾巴，也都是如此啊。头发下面有髑髅，髑髅是骨头，屠户家的猪头，骨头也是如此。头中有脑，脑像泥巴，臊臭刺鼻，落在地上，不能踩了。眼睛是池，挖开都是汁。鼻中有鼻涕，口里有唾液，腹藏肝肺，都是腥臊，肠胃膀胱，只有屎尿。四肢手脚，骨骨相接，筋挛皮缩，只是靠气息才能动作。譬如木人，有机关作用，作用过后，解剥它的体，节节相离，头脚狼籍。人也是如此，好在哪里?”

佛破女欲(《摩邓女经》)

佛告摩邓女(又作摩邓伽女，淫女，曾以幻术迷惑释加牟尼佛的弟子阿难)：“你爱阿难什么?”女说：“我爱阿难的眼，爱阿难的鼻，爱阿难的口，爱阿难的耳，爱阿难的走路。”佛说：“眼中只有眼泪、鼻中只有鼻涕、口中只有唾液、耳中只有耳屎、身体只有屎尿，臭处不净。那作夫妻的，便有恶露;在恶露中便生儿子。已有儿子，便有死亡;已有死亡，便有哭泣。在这身体中，有什么好?”

目连却妇(《禅秘要经》)

长老目连，证了罗汉道。原妻要跟从他，打扮庄严，想坏目连的修行。目连就说偈语：“汝身骨干立，皮肉相缠裹。不净内充满，无一是好物。我心如虚空，一切无所著。正使天欲来，不能染我心。”

沙弥守戒(《贤愚因缘经》)

佛在世时的安陀国有优婆塞，供养一比丘、一沙弥，天天送吃的。有一天全家出门去了，只留下十六岁的幼女在家，容貌无双，优婆塞偶然忘了给比丘送吃的，吃饭时间到了，比丘派沙弥亲自去取。那女子听到敲门，知道是沙弥，欢喜请入，超常展示淫态，对沙弥说：“我家的财宝，有无量多。若是遂我的意愿，就当你的妻子。”沙弥心想：“我有什么罪?遇到这样的恶缘。宁可丧失身命，终究不能破戒。若是要逃走，她必牵住不放，别人看见，反倒受污辱。”就方便告诉她说：“你关上门，我在一房间里暂时休息一会儿，就如你的愿。”女子出去关门。沙弥到房间里，见有一剃刀，心里很欢喜，脱掉衣服，合掌跪下向着拘尸那城，佛涅槃处，流泪发愿说：“我今天不能破佛菩萨戒及和尚戒，自舍身命，愿我世世生生，出家修道，究竟成佛。”于是自杀死了，流血很多。女子见了，爱欲心顿时息止，非常悔恨，自己剪断头发。父亲这时回家，敲门不开，叫人翻墙进去，见女儿的样子，惊骇地问她怎么回事。女儿沉默不答，心里暗想：“若是实话实说，太羞惭了;若是说沙弥污辱我，我必堕地狱，受苦无边。”反复思想，就说实话了。父亲于是进入房间，合掌行礼。国王听说后，礼拜赞叹，见闻的人都发菩提心了。

抱眠罪果(《僧护经》)

僧护比丘，从龙宫出来，经过一处，见到种种可怕的事：殿堂壁柱，以及各种器具，都是血肉制成，火烧受苦，共有五十六件事(详在经中)。里面有二沙弥，睡卧相抱，猛火烧身，苦得不能休息。出来问世尊，世尊都回答了(详在经中)。又说：“你见到的二沙弥，是地狱中的人。迦叶佛时是出家人，共用一条被褥，相互抱着睡眠，所以入地狱;火烧被褥中，相抱受苦，到现在不止息。”

业识化虫(《法句喻经》)

佛在世时有清信士，供养三宝。临终的时候，他妻子在傍边，悲伤痛苦，丈夫听到哀恋，当时命终，魂神不离去，在妇人的鼻子里，化作一虫。当时有道人，见妇人哀哭，好言相劝。那妇人这时候，涕泪交流，虫就落在地上，妇人见了羞惭，想用脚踩。道人急忙告诉她说：“等等，别踩，是你的夫君!”妇人说：“我丈夫奉经持戒，精进无比，怎么会这样?”道人说：“因为你的恩爱，临终哭泣，触动他的恋慕，所以落在虫身。”道人为虫说法，虫听后忏悔，命终生天。

[按]临命终时，最为要紧。一念偶然错了，前功尽弃。谨慎了。

欲海回狂集卷二

受持篇

居官门(共计十科，七十有五条，多属治国平天下之事。)

[说明]万恶之首，实在只有邪淫。何况位居高官，榜样的作用不轻。作为君主的股肱，进献良策应当勤勉。作为民众的父母，教化须要殷切。敢于尽力推荐山野高人，献到公庭。推广开来，全在于人的领会。

翼赞皇猷第一：用清心寡欲辅佐君主，时时陈述福善祸淫的道理，不进供淫书，不进献美女，常劝少选取妃嫔，报告皇上请求禁止天下编辑淫书。裁减梨园教坊的场所。流通三教典籍。(八条，最初成就主的德行，其次尽到臣道，再其次福及宫中，最后恩流海内)

鼓励风俗第二：增修节义传记，赠送义夫节妇的匾额，但不许摆设酒席宴会。刊印流行善书，严格丧期中娶妻生子的律条。禁止留养娼优，禁止编造淫书，禁止卖小说，禁止写春画，禁止造泥美人，禁止卖淫药及淫具，禁止赌博，禁止拐卖男女，禁止赛会迎神，男女无故不入尼院，妇女不放荡。妾不穿华贵的，婢不涂脂抹粉，卖酒上税。(十八条，最初崇尚礼教，其次禁止奢靡腐化，最后提倡节俭)

约束军士第三：严禁奸淫虏掠。不许混入尼庵。(二条，最初通常的禁止，其次特别禁止)

不轻准呈状第四：离间别人夫妇的，株连尼师寡妇的

。奸情没有实据的，童年男女的。(四条，最初存心厚道，其次情有可原)

勿逮妇人第五：不是关系到大逆不道的，事在赦免前的。有丈夫的，正要出嫁的，新婚的女子，临产的妇人。我要远出，我正醉怒。(八条，最初论事，其次谅情，最后审己)

勿轻逮妇人第六：良时节假，酷暑严寒，事情可以推迟的。路远要过夜的。可以调和的，有权势人家告状的，未经三思的。现在出家的，多年守寡的，良家的妇女，有孕的妇女，刚遭火盗的。(十二条，最初看时间，其次看环境，再其次看事情程度，最后看人的情况)

谨防物议第七：不用美女幼童结交权贵，不纵容幕僚以及子弟、亲戚、仆从，游逛妓院。不在任上纳妾联姻，不赏花玩月，不接受助淫的药，不接纳舞女歌童，不赴艺人妓女的宴席。(七条，最初恐怕失掉名节，其次恐怕有损威望)

用刑仁术第八：生员犯奸，教官责打;僧道违反戒律，换服施行刑罚。妇人有罪，穿著衣服行杖，重罪女犯，另外关押一牢房。(四条，最初贵贱有等级不同，其次男女有别)

毋置妾第九：有儿子的，年老的，姬妾满前的。已造淫业的，家有悍妻的，有俊仆的，多方求儿子不见效的。自身显达，妻在故乡的。(八条，最初论理，其次衡量情势，最后考虑世情。以下通士庶)

不敢作妾第十：同姓女子，儒家女子，尼师守寡女子。祖父的婢女。(四条，最初是对在外说的，其次是对在家说的)

居家门(共十科，一百条，多属齐家之事)

[说明]具有这样的须眉，号称丈夫。一家之中，瞻我仰我，如果失掉正气，万事都偏了。上天厌恶淫人，如抛弃鼻涕唾液。邪淫的果报，多得难数。说起来伤心，听起来凄楚。暂且陈述一点浅见，不怕口苦。遵循这道理过日子，流芳千古。

杜邪第一：妓女不许入门，梨园不许入门，赌博挟妓的不许入门。巫师不许入门，卖药婆子不许入门，卖淫具的不许入门。(六条，最初断绝能淫的一类人，其次断掉导淫的缘)

远嫌第二：同胞兄弟，不入寝室，嫂叔相见，笑不露齿;男女五岁不同床，十岁不在一起吃饭，不互穿内衣;出嫁姐妹，不到对方卧房，从堂姐妹嫂叔，不私下相见，远亲姐妹不相见，抱幼妹侄女，不裸体，不亲吻。女子无故不见姑夫，妻子的姐妹不相见，女婿到女方家，不进内室。妾的兄弟，不见主母，童养媳虽幼小，不要一起吃饭;不是至亲，内外不互通问候，不是大礼，内外不互通问候。(十五条，最初同姓，其次异姓，最后同异姓)

肃闺第三：家中听不到悍妇声，妇女不浓妆艳抹，不佩香囊，不观灯看戏;不偷窥门缝，少喝酒，没有脏话，相敬如宾，笑不露齿;天热不袒露，男子暑月下体穿重衣，女人穿三衣，衣服不晒外，不薰香;名贴书简，妻女不代笔。妾不亲近僮仆，奴不裸体，婢不入市。(十五条，最初是妻妾，其次是仆婢)

家教第四：面对子女，夫妇不戏闹。男子过十岁，不亲近婢女，往亲友家，不要让他入内室，行路教他正视;不许多喝酒，不许观灯、看戏、游春，不许练习赌博、打牌、掷骰子;不要亲近狂徒，不要跟从毁谤三宝的老师，使他早修不净观等，使他常知福善祸淫。幼女不要让僮仆抱，六岁以上，不出门庭;不许喝酒，不许听山歌、看小说，不要学诗、画、琴、棋;常使她持经念佛，教她以四德三从。(十八条，最初端正本身，其次训子，最后训女)

冠婚第五：没有成年不先结婚，招赘女婿以及童养媳，没结婚各不相见，洞房没调笑声。儿子已成年，父亲节欲，儿子已婚，父亲绝欲。(五条，最初是夫道，其次是父道)

丧祭第六：三年守丧，不娶妻妾，夫妇不同床;一年守丧，夫妇仅仅同床。父母的忌日，不同床;将忌三天，仅同床。(五条，最初丧略，其次祭略)

宴会第七：不追求声乐，不酣歌狂饮，妾婢不劝酒;寡妇不是至亲，不邀请喝洒，不留宿。亲女儿在家，卧室应当远离，亲戚身边的婢女，卧榻不离主母，少年女仆邀请远客，必使她与丈夫同往。(七条，最初是男，其是次女)

远虑第八：家主常早起晚睡，门户严谨，不参加迎神赛会。子女谨朴的，婚嫁可以晚些，流动的，婚嫁可以早些;太幼不要联姻，不要过于相信媒妁，不要轻易把女儿作为童养媳;有二个儿子的丧偶不要再娶，一个儿子的应当娶妾，因为恐怕虐待原配子女;少年寡妇有志的守节，无力的嫁人。不留养美貌乳母，不彰扬艳妾的名，奴婢不要一起吃饭，同室睡卧，不留养艳婢，不留俊僮。不收藏戏文小说、美女图像、乐器。(十五条，最初防意外事，其次婚嫁等事，再其次妾媵等事，最后器玩等事)

世讳第九：父子同居防乱伦，兄弟同居防乱宗。亲戚同居防乱姓，少女通外防闺丑。(四条，最初防伦纪的败坏，其次防德名的损毁)

御下第十：宽待奴仆，常当作儿子想，对于婢女，常当作女儿想;妻子不在家，婢女不睡寝室，脱靴帽、换衣服，不用婢女，洗男子的尿壶，不用婢女;奴仆早婚配，新婚的不派遣出远门，婢女的父母备价来赎，赶紧还契约，家生的婢女，听任仆人安排出嫁。奴婢通奸应当远远赶走，不严酷拷打，骂奴婢，不涉及到他们的父母妻室，他们如果骂人，也要严禁。(十条，最初总说称心的仁厚，其次尽量宽容)