华山思过崖：您念佛还有妄想吗？
发布时间：2024-06-29 02:13:38作者：大悲咒全文网
华山思过崖：您念佛还有妄想吗？
阿弥陀佛又称为十二光佛（其实是无量光，略举十二而已），阿弥陀佛佛号中有“无边光”，有天我在烦恼中，起来念佛。这一念，才1000声左右，所有事情都开解了。这是佛号打开了心量。你在邪淫的思想里，如同钻进了一个越来越小的胡同，你会越来越空虚，越去满足就越痛苦，这个时候，佛早准备好的四个字（准备多了怕你临时抓不起来，所以阿弥陀佛早早就全部想好了，阿弥陀佛为了度尽我们用了五大劫的思维）--------阿弥陀佛，里面有“无碍光”，可以破除你的一切业障，让你从狭隘中走出来，越走越宽敞。阿弥陀佛佛号中有“智慧光”，我们经常可以感知，在念佛中有些生活中的问题的答案自然就出来了。念佛时候“心中常生智慧”。我若造业，不念佛，晚上就几次梦到考试不及格或根本没有准备。我若精进念佛20000多，就梦到坐飞机直冲蓝天，这个飞机也够厉害，连飞机场都带着飞上了蓝天（此飞机场暗示我放不下世间的东西）。那天我走在街头，忽然想到一句佛经--------”从是西方，过十万亿国土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法”。想到此，我顿时泪水涌出。不是我在念佛，分明是佛在念我。佛在说法，我在念佛时候就是听法时候，所以我说，不要去听世间人讲演，要去东林寺闭关念佛百万听阿弥陀佛开示10天。听阿弥陀佛演讲给你。阿弥陀佛佛号里还有“清净光”，念佛人都有个体会，你开始念还有比较多的妄想，等嘴念耳听一会的时候，就没有几个妄想了，这是佛号中的清净光的加持作用。
为什么佛在念我？我无量业障，能到今天衣食尚可，有条件念佛，也完全是佛不断在无量劫里跟随教化的作用。我无善根时候，佛化身为居士，比丘，在我耳边念佛令我种善根；我想修行，佛化身为善知识为我开解；我若做恶，佛也不舍弃，即使落入地狱，佛用光明摄受，因我有善根，所以可以比较快的脱离地狱。今我念佛，发菩提心（菩提心是上求佛道，下化众生的作佛之心。念佛是为作佛，非为他故，所以念佛就是发菩提心，圆融无别）求生净土，佛早已经知晓，并早安排好了我们的往生时间和方式。根据《观经》--------五逆十恶之人，临终十念就可往生。这是我们的大信心所在。试想我们虽念佛不多，难道还不如临终十念：我虽作恶，但也大大高超于五逆十恶 。我如何不往生（出自印光大师开示）。 再看《藕益要解》----有信愿，虽一念十念，都可往生。所以佛经祖语，处处增加我们信心，本土释迦摩尼佛早为了我们信心坚固而提供经典依据，也是和阿弥陀佛一牵一摄，无比的大智慧。并且佛告诉我们，愿是自己决定的，你愿意去，你就可以去。再看印光大师开示----我们心中虽然有妄想，但是如同月丽中天，万川影现，大江小河，乃至一水沟和勺子里，都有月影。水如如不动，固然有月影，水若微微动，只要不起狂涛，依然影子可见。 佛印于心，不起狂澜，就是我的目标了。
《八大人觉经》里面说“世间无常，国土危脆。四大无常，五阴无我，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死”。你是什么？妄认为四大是自己，六尘缘影是自心。这个错大了。所以找不到自己。只有佛，是佛在念你，在救度你。若老是认为我在念佛，则我念得好不好，我清净不清净，我有无功德，这些都来了。因为你想“我在念佛”本来就是错误的，所以会出现障碍。真理是佛在念我，去想象佛在救度你和一切众生。
念佛若离开妄想，非要修福不可。怎么修福，最快的还是念佛。念熟了，成为专家了，就越来越有味道，放不下，离不开。佛号中功德不可思议，念佛如同继承阿弥陀佛的产业。所以弘一大师说：不念佛者，不是愚痴，就是狂人。我现在也非常认可这句话。不念佛，实在是没有福分，实在是不懂教理，实在是善根贫弱；实在是痴狂自大。不可理解，不可理解。理明则信深啊。多看祖师文章可以大增信心。有很多人发愿看经多少多少部，那也可以，等看明白了，他就会念佛了。
念佛的方便（随时可念），直接（是心作佛），顿超（横出三界），佛力（带业往生）。是一切方法无法比拟的。我看《地藏经》300多部，没有理解《地藏经》到底在说什么，可在东林寺闭关念佛50几万（才60个小时）候，偶尔想起 地藏经》的话，顿时明白。原来《地藏经》是以性识为本体，这真是无比的大智慧和大慈悲呀，以凡夫的妄心和真心为体，揭示妄心是真心的用。用大慈悲指点众生用真心修福，“若见邪淫妄语者----说鹊鸽鸳鸯报”这原来是说真心的作用。原来不懂的时候还以为就是普通的说因果报应而已这么简单。净空法师讲解《地藏经》我看过，也没有看懂，现在也忘记大半。却是念佛时候突然生出这些智慧来。净空法师必然有大智慧，而他却不用自己的智慧，完全用公认的古德的科判来讲演《地藏经》，这也是谦虚的智慧呀。 原来我还以为《地藏经》说修福，求福分，说人天福分，是不够高深。那真是白看经了，看经而不明自性，妄想心就是真心，真心妄心哪里有高低。〈地藏经〉俯就劣机，令其修福，逐渐彻证自心，并最后“毕竟成佛”，真是无比慈悲大经。现在很多人胡说《地藏经》要和《金刚经》结合看，则空有合一，不知道《地藏经》就是不二大典。还有说《地藏经》招鬼，要少看；还有说看《地藏经》只能升天做神仙。这样的人业障如此深重，我劝他多念佛，估计再让他看几万遍〈地藏经〉，他智慧蒙蔽，也看不懂，也修不到什么大福分。所以，在你不了解，信心不够的情况下来修一个法门，你的福分修不大，所以我要念佛边看净土祖师的语录和讲解。净土13代祖师，包括一些还没有列入祖师，但是也宏扬净土，有大智慧的中峰，天如，妙叶，楚石，昙鸾，道绰等，都是世间最上等的大智慧人物。阿弥陀佛给我们无量的遗产，我们现在还是处于不太敢相信，不太敢要的程度，无奈，历代祖师给我们做公证人，11祖彻悟临终时候说：“念一生佛名，见一分相好。” 省庵大师临终时候说：“我去即来”。并说一偈--------身在花中佛现前，佛光来照紫金莲，心随弥陀往生去，无来去中事宛然。 印光大师临终说；“我走谁也不许哭，谁哭，就是笑话我，笑我没本事往生。”
古德说过，看经是通途法门，和念佛佛力法门是无法比拟的，曾经有比丘尼读诵2000部法华经，来世辗转下列于妓女。而我个人曾听过身边的一个一生喝酒的酒鬼，临终遇到念佛人告诉他念佛，仅仅念佛一个多小时，死后烧出300多个舍利。谁知念佛好，唯有喜欢念佛人。现在的人念佛的多，从心里爱念的少（爱念的标准最低是一天自动念佛20000声以上），念佛是主行。修行也有7年了，到低还是把这些事情看透了，经过一次精进的闭关念佛，人家念佛100多万，我偷懒只念50几万，但是也毕竟知道了念佛的力量实在是如同氢弹投进八识田啊。太可怕了。如果您一天能念20000声佛，那一些都不用祖师告诉你了。所以印光大师说：“动地惊天勤念佛，捶门打户劝修行”！祖师彻底看到了性的本体和相用，看到了地狱，看到了念佛人受天地鬼神敬仰的情景。
现在的念佛人很多都是这样的，每天念佛不计数量，说是口不离佛，其实一天是心不离贪，念佛甚少。大安法师说一天10000声佛，是最低标准，你是散念也好，你是怎么念也罢，这个数量要通过计算拿到手。这实在是最低的标准。低于这个标准你不算是修净土。比如你一个人盖宫殿，要用一生盖完，你每天只挖两锹土，你就说你是在盖宫殿。别人看了直摇头。我每天念佛20000，曾经梦到我开车走在善导大师所说的“水火二河”之上，所以祖师的话是大有依据的，哪怕仅仅是一个比喻。有一天我念佛少，一直在和女儿玩，晚上梦12祖省庵大师出现，告诉我“别忘记你的生日。”这就是每天念佛20000同时看祖师语录（〈彻悟禅师语录〉〈劝发菩提心文〉〈净土十要〉〈印光大师文抄〉）的感应。藕益大师说，念佛必须计算数量。每日三万，决定一生不缺。如果现在有人这样修行，那我真愿意天天用一切财物衣服，饮食来供养他。
下面还有几个小观想法：
1 打佛七的时候想象一下陪自己念佛的都是等觉菩萨，想好后不可总想
2 想象自己已经死了，还没有往生（印光大师）
3 想象自己是垂危病人，将死。念佛
4 真对你放不下的方面想放下。如孩子放不下，就想曹操死后还没有入殓，曹丕就把后宫妃子都移归自己。多少父母为儿孙计算，最后一场空。你念佛，儿孙得福，你不念，儿孙该有福还有福，该没福还没福。孩子再可爱，和你的区别只是早死晚死的区别。 若钱放不下，缺钱，可以想，缘分不到，暂时不去硬争。不干净的钱如同毒蛇，有不如没有。我现在和菩萨学习，念佛提高我的七圣财。印光大师说过：”佛法如钱，你有了钱干什么不行？ 等等都靠自己智慧观察。
念佛确实为戒邪淫第一妙法。经典依据是《楞严经》。所以我写戒邪淫根本不想写其他方法，那和念佛比都是如同萤火虫和日光相比，我那段闭关日念佛5万，逼得一些邪门的鬼妖逃离，才知道《楞严经》所说持观音（念观音菩萨和念佛一样，不用做分别）圣号解三毒的厉害和奇妙。
愿意以此功德回向所有地藏缘同修，都能业障消除，念佛求生极乐世界。此功德回向所有众生同生极乐。
净空法师说：“不要怕你没有福，一念佛就有福了。”这真是筹备智慧的语言，看了让人认同，让人精神舒畅。
念佛有妄想，这是福分不够，业障比较多。方法是“不去理会妄想，否则是妄上加妄，头上安头，纠缠不清”。但将”阿弥陀佛“四个字紧紧抓住，念得清楚，听得清楚。若是心念，也是要念得清楚，听得清楚，因为自己耳听自己的心声还是听得清楚的（印光大师所说）。这样念一会，妄想就停止了。这是根本处理方法（适合信心强，明理的人，但是谁都要知道这个方法）。下面是更多的一些方法。
念佛时候，不可因为勇气增加，自信增加，而突然发大愿，要和邪淫来个了断，斩尽淫魔，或者斩尽妄想什么的。这些妄想反而会招魔，而导致你妄想纷飞甚至暂时性的狂乱。只要连续不断的念，如阳光播洒，自然魔障脱落。
念佛人要通晓净土五经，知道阿弥陀佛的慈悲。这个我建议您看大安法师的讲座《劝发菩提心文》，《净土资粮，信愿行》，《净土决疑论》这些，大安法师对于阿弥陀佛慈悲的全面诠释，会让你知道一个道理--------其实不是你念佛，而是佛念我。你念佛就再不去想我在念佛，我有功德了，而是在想佛的境界了，知道佛念念在我，在我离苦得乐，得真正的利益，往生净土。这样你妄想就突然脱落，再找都找不回来。念几万声几百万声都没有妄想。这个也是根本方法，适合所有人，但是要先了解阿弥陀佛为了度我们，用了无比的大智慧。有的时候我们都不想往生了，他还预先设了无数的办法让你再发信心，就可立刻往生。比如阿弥陀佛在你临终昏沉的梦中出现，大放光明；比如安排善友开示；比如其他巧妙的方法，如台湾一个女士，念佛求往生，临终抢救，昏死在医院无知医生的手下并被下了死亡通知。家人不满，转院转到道证法师出家前的医院，道证法师值班，于是安排家人为她助念
阿弥陀佛又称为十二光佛（其实是无量光，略举十二而已），阿弥陀佛佛号中有“无边光”，有天我在烦恼中，起来念佛。这一念，才1000声左右，所有事情都开解了。这是佛号打开了心量。你在邪淫的思想里，如同钻进了一个越来越小的胡同，你会越来越空虚，越去满足就越痛苦，这个时候，佛早准备好的四个字（准备多了怕你临时抓不起来，所以阿弥陀佛早早就全部想好了，阿弥陀佛为了度尽我们用了五大劫的思维）--------阿弥陀佛，里面有“无碍光”，可以破除你的一切业障，让你从狭隘中走出来，越走越宽敞。阿弥陀佛佛号中有“智慧光”，我们经常可以感知，在念佛中有些生活中的问题的答案自然就出来了。念佛时候“心中常生智慧”。我若造业，不念佛，晚上就几次梦到考试不及格或根本没有准备。我若精进念佛20000多，就梦到坐飞机直冲蓝天，这个飞机也够厉害，连飞机场都带着飞上了蓝天（此飞机场暗示我放不下世间的东西）。那天我走在街头，忽然想到一句佛经--------”从是西方，过十万亿国土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法”。想到此，我顿时泪水涌出。不是我在念佛，分明是佛在念我。佛在说法，我在念佛时候就是听法时候，所以我说，不要去听世间人讲演，要去东林寺闭关念佛百万听阿弥陀佛开示10天。听阿弥陀佛演讲给你。阿弥陀佛佛号里还有“清净光”，念佛人都有个体会，你开始念还有比较多的妄想，等嘴念耳听一会的时候，就没有几个妄想了，这是佛号中的清净光的加持作用。
为什么佛在念我？我无量业障，能到今天衣食尚可，有条件念佛，也完全是佛不断在无量劫里跟随教化的作用。我无善根时候，佛化身为居士，比丘，在我耳边念佛令我种善根；我想修行，佛化身为善知识为我开解；我若做恶，佛也不舍弃，即使落入地狱，佛用光明摄受，因我有善根，所以可以比较快的脱离地狱。今我念佛，发菩提心（菩提心是上求佛道，下化众生的作佛之心。念佛是为作佛，非为他故，所以念佛就是发菩提心，圆融无别）求生净土，佛早已经知晓，并早安排好了我们的往生时间和方式。根据《观经》--------五逆十恶之人，临终十念就可往生。这是我们的大信心所在。试想我们虽念佛不多，难道还不如临终十念：我虽作恶，但也大大高超于五逆十恶 。我如何不往生（出自印光大师开示）。 再看《藕益要解》----有信愿，虽一念十念，都可往生。所以佛经祖语，处处增加我们信心，本土释迦摩尼佛早为了我们信心坚固而提供经典依据，也是和阿弥陀佛一牵一摄，无比的大智慧。并且佛告诉我们，愿是自己决定的，你愿意去，你就可以去。再看印光大师开示----我们心中虽然有妄想，但是如同月丽中天，万川影现，大江小河，乃至一水沟和勺子里，都有月影。水如如不动，固然有月影，水若微微动，只要不起狂涛，依然影子可见。 佛印于心，不起狂澜，就是我的目标了。
《八大人觉经》里面说“世间无常，国土危脆。四大无常，五阴无我，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死”。你是什么？妄认为四大是自己，六尘缘影是自心。这个错大了。所以找不到自己。只有佛，是佛在念你，在救度你。若老是认为我在念佛，则我念得好不好，我清净不清净，我有无功德，这些都来了。因为你想“我在念佛”本来就是错误的，所以会出现障碍。真理是佛在念我，去想象佛在救度你和一切众生。
念佛若离开妄想，非要修福不可。怎么修福，最快的还是念佛。念熟了，成为专家了，就越来越有味道，放不下，离不开。佛号中功德不可思议，念佛如同继承阿弥陀佛的产业。所以弘一大师说：不念佛者，不是愚痴，就是狂人。我现在也非常认可这句话。不念佛，实在是没有福分，实在是不懂教理，实在是善根贫弱；实在是痴狂自大。不可理解，不可理解。理明则信深啊。多看祖师文章可以大增信心。有很多人发愿看经多少多少部，那也可以，等看明白了，他就会念佛了。
念佛的方便（随时可念），直接（是心作佛），顿超（横出三界），佛力（带业往生）。是一切方法无法比拟的。我看《地藏经》300多部，没有理解《地藏经》到底在说什么，可在东林寺闭关念佛50几万（才60个小时）候，偶尔想起 地藏经》的话，顿时明白。原来《地藏经》是以性识为本体，这真是无比的大智慧和大慈悲呀，以凡夫的妄心和真心为体，揭示妄心是真心的用。用大慈悲指点众生用真心修福，“若见邪淫妄语者----说鹊鸽鸳鸯报”这原来是说真心的作用。原来不懂的时候还以为就是普通的说因果报应而已这么简单。净空法师讲解《地藏经》我看过，也没有看懂，现在也忘记大半。却是念佛时候突然生出这些智慧来。净空法师必然有大智慧，而他却不用自己的智慧，完全用公认的古德的科判来讲演《地藏经》，这也是谦虚的智慧呀。 原来我还以为《地藏经》说修福，求福分，说人天福分，是不够高深。那真是白看经了，看经而不明自性，妄想心就是真心，真心妄心哪里有高低。〈地藏经〉俯就劣机，令其修福，逐渐彻证自心，并最后“毕竟成佛”，真是无比慈悲大经。现在很多人胡说《地藏经》要和《金刚经》结合看，则空有合一，不知道《地藏经》就是不二大典。还有说《地藏经》招鬼，要少看；还有说看《地藏经》只能升天做神仙。这样的人业障如此深重，我劝他多念佛，估计再让他看几万遍〈地藏经〉，他智慧蒙蔽，也看不懂，也修不到什么大福分。所以，在你不了解，信心不够的情况下来修一个法门，你的福分修不大，所以我要念佛边看净土祖师的语录和讲解。净土13代祖师，包括一些还没有列入祖师，但是也宏扬净土，有大智慧的中峰，天如，妙叶，楚石，昙鸾，道绰等，都是世间最上等的大智慧人物。阿弥陀佛给我们无量的遗产，我们现在还是处于不太敢相信，不太敢要的程度，无奈，历代祖师给我们做公证人，11祖彻悟临终时候说：“念一生佛名，见一分相好。” 省庵大师临终时候说：“我去即来”。并说一偈--------身在花中佛现前，佛光来照紫金莲，心随弥陀往生去，无来去中事宛然。 印光大师临终说；“我走谁也不许哭，谁哭，就是笑话我，笑我没本事往生。”
古德说过，看经是通途法门，和念佛佛力法门是无法比拟的，曾经有比丘尼读诵2000部法华经，来世辗转下列于妓女。而我个人曾听过身边的一个一生喝酒的酒鬼，临终遇到念佛人告诉他念佛，仅仅念佛一个多小时，死后烧出300多个舍利。谁知念佛好，唯有喜欢念佛人。现在的人念佛的多，从心里爱念的少（爱念的标准最低是一天自动念佛20000声以上），念佛是主行。修行也有7年了，到低还是把这些事情看透了，经过一次精进的闭关念佛，人家念佛100多万，我偷懒只念50几万，但是也毕竟知道了念佛的力量实在是如同氢弹投进八识田啊。太可怕了。如果您一天能念20000声佛，那一些都不用祖师告诉你了。所以印光大师说：“动地惊天勤念佛，捶门打户劝修行”！祖师彻底看到了性的本体和相用，看到了地狱，看到了念佛人受天地鬼神敬仰的情景。
现在的念佛人很多都是这样的，每天念佛不计数量，说是口不离佛，其实一天是心不离贪，念佛甚少。大安法师说一天10000声佛，是最低标准，你是散念也好，你是怎么念也罢，这个数量要通过计算拿到手。这实在是最低的标准。低于这个标准你不算是修净土。比如你一个人盖宫殿，要用一生盖完，你每天只挖两锹土，你就说你是在盖宫殿。别人看了直摇头。我每天念佛20000，曾经梦到我开车走在善导大师所说的“水火二河”之上，所以祖师的话是大有依据的，哪怕仅仅是一个比喻。有一天我念佛少，一直在和女儿玩，晚上梦12祖省庵大师出现，告诉我“别忘记你的生日。”这就是每天念佛20000同时看祖师语录（〈彻悟禅师语录〉〈劝发菩提心文〉〈净土十要〉〈印光大师文抄〉）的感应。藕益大师说，念佛必须计算数量。每日三万，决定一生不缺。如果现在有人这样修行，那我真愿意天天用一切财物衣服，饮食来供养他。
下面还有几个小观想法：
1 打佛七的时候想象一下陪自己念佛的都是等觉菩萨，想好后不可总想
2 想象自己已经死了，还没有往生（印光大师）
3 想象自己是垂危病人，将死。念佛
4 真对你放不下的方面想放下。如孩子放不下，就想曹操死后还没有入殓，曹丕就把后宫妃子都移归自己。多少父母为儿孙计算，最后一场空。你念佛，儿孙得福，你不念，儿孙该有福还有福，该没福还没福。孩子再可爱，和你的区别只是早死晚死的区别。 若钱放不下，缺钱，可以想，缘分不到，暂时不去硬争。不干净的钱如同毒蛇，有不如没有。我现在和菩萨学习，念佛提高我的七圣财。印光大师说过：”佛法如钱，你有了钱干什么不行？ 等等都靠自己智慧观察。
念佛确实为戒邪淫第一妙法。经典依据是《楞严经》。所以我写戒邪淫根本不想写其他方法，那和念佛比都是如同萤火虫和日光相比，我那段闭关日念佛5万，逼得一些邪门的鬼妖逃离，才知道《楞严经》所说持观音（念观音菩萨和念佛一样，不用做分别）圣号解三毒的厉害和奇妙。
愿意以此功德回向所有地藏缘同修，都能业障消除，念佛求生极乐世界。此功德回向所有众生同生极乐。
