净土法门法师：爱因斯坦公布原子弹的理论，这个罪过他要承当

所以，一句话积无量功德，如果是个错误的，一句话害无量众生，这个不能不晓得。爱因斯坦是外国人，从小没有受过伦理、道德的教育。他要是中国人，他知道原子的秘密，他决定不肯说出来，决定不会把原子弹的理论公布。他这么一做，今天全世界多少拥有核武的国家，如果真正爆发大战，有人估计，战争大概只有一、二天就结束了，世界上人口可能死一半。现在的核武，再加上生化，不得了！一颗原子弹毁灭一个城市，死一百万人，这是真的，不是假的。科学家估计，今天拥有核武的国家，他们的弹头加起来不会少过五万枚。这世界上还没有五万个城市，一按钮，完全没有了，那就是世界末日。这不是自然灾害，这是人为的。念中国圣贤书的、学佛的人，绝对不会把这个秘密说出来。

二次大战快结束，日本快要亡国了，原子弹叫它提前几天。没有原子弹，日本人能够支持也不过半年，为什么？资源消耗尽了、人员消耗尽了。到了末后的时候，日本的兵都是十几岁的小孩，没有人了，能上战场拿著枪的人没有了，资源没有了，它要不要投降？为了叫它提前几个月，搞原子弹，真不值得。所以，真正有伦理道德概念的人，怎么可能干这种事情！决定不能杀人、决定不能害人，这是佛门的重戒，是中国古圣先贤最大的忌讳。中国文字里头，武，武力这个武字，你看那个字的写法，右面戈，戈是武器、兵器，下面是止，止就是不用，止戈为武。这个字含的意思很深，有这些兵器，最好不要用。这是什么？仁慈，这个地方讲的慈悲，悲，拔苦；慈，与乐。

二零一二净土大经科注 （第一二六集） 2013/1/15 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0126

所以，社会要能够长治久安，一定要把教育办好。老祖宗这个话是真理，「建国君民，教学为先」。建立政权，领导全国人民，什么最重要？教育最重要。什么教育？伦理教育、道德教育。如果人没有伦理、没有道德，只讲科学技术，人没有人伦道德，人跟禽兽有什么差别？比禽兽造恶更厉害。为什么？科学技术能毁灭世界，世界毁灭了，他也活不了。他造这么重的罪业，他的苦报在阿鼻地狱。你们有些通灵的人，你们可以调查调查，爱因斯坦他在哪里，这是发明原子弹的人。如果他是中国人，受过中国传统教育，绝对不会把这个秘密揭穿。为什么？他会负因果责任。在外国没有受过伦理道德教育，他不懂得这个，他只是好奇，要自己现前名利，不知道后果可怕。所以，真正懂得因果教育，决定不敢干这个事情。你看中国古时候，连诸葛亮发明的木牛流马，机械化的运输，诸葛亮死之前全部毁掉，不留给后人。从这个地方看到中国人的道德，中国人对后代负责任，中国人对这个天下负责任。科学技术要在什么时候适用？人人都知道道德、知道因果，科学技术就能从正面上发挥，不会惹祸。如果人没有伦理、没有道德，那可不得了。

净土大经解演义 （第四五一集） 2011/6/12 日本冈山净宗学会 档名：02-039-0451

中国的古圣先贤，深明此理，所以对於科学技术不重视。不是中国人不聪明，诸位要晓得，许许多多的发明，大家知道指南针、火药这一些，都是中国古代的发明；但是没有演变成杀人的武器，这是中国人的智慧；传到外国，马上就变质了。我们在历史上读到，王莽的时代就有人发明飞行，那个时候就是现在所讲的滑翔机，滑翔，就有人要学飞了，可是这个东西没传下来。三国时代诸位都很清楚，诸葛亮发明机械化的运输，木牛流马。诸葛亮死了之后，把这一套技术完全毁掉，不留给后世。不是他吝啬，他知道这些科技如果要是发展下去，世界就早一天毁灭。中国科技如果从一千五百年之前，就要开始发展，这个地球现在已经没有了，早就毁掉了。你这才能理解，中国古圣先贤他就想到，这个当时有一点便利，往后演变会产生许多副作用，於是就舍弃掉了。爱因斯坦如果是接受过中国的教育，他决定不会公布原子弹的理论；他虽然知道，他也不会说

。这是中国文化跟西方文化不相同的所在。

大乘无量寿经 （第六十五集） 1999/10/9 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0065

科学家发明了原子弹，这是爱因斯坦干的，他认为这是好事情，可以结束第二次世界大战。如果往深处看、往远处看，他做错了，这个发明带给人类久远的恐惧，带给人类精神上的不安定，这个罪多重。二次大战不是要紧的事情，这才真正要紧，你让全世界人心惶惶不安，不知道哪一天核武大战世界毁灭。在从前人没有这个概念，这个，爱因斯坦要不要负责任？

中国古人考虑到这个问题，外国人他不知道有这个问题。科学技术，中国很古的时候就有，为什么不传世？古圣先贤知道这个利害，所以他懂得，造成玩具，玩完了之后把它全部销毁，不传给别人。这是对道德负责任，对人类的幸福负责任，对社会的安全负责任。这里头很深的意思，懂得的人确实不多。如果中国科学技术在两千年前就发达了，这个世界大概在一千五百年前就毁灭了，就提前毁灭。中国人不干这个缺德的事情，不是没有能力，有这个能力，有道德、有智慧。外国人有这种能力，缺少的是道德、智慧，才任意让它发展，甚至於社会大众还鼓励发展，让这个世界走向核武竞赛，这怎么得了！制造那么多的核武、生化武器，总有一天会爆发，那个一爆发就是地球上的大灾难。这都是属於世智辩聪一类的，他给别人带来灾难、给社会带来灾难，果报在地狱；给自己带来灾难，是这一生闻法、学佛的缘没有了，断掉了，这才是真正的大灾难。

净土大经科注 （第二六一集） 2012/3/30 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0261

德国科学家普朗克的报告说，普朗克是爱因斯坦的老师，他这个学生很出名，名气比他还大。但是爱因斯坦也造了很重的业，什么业？发明原子弹，他如果接受中国文化，决定不干这个事情。中国人古人懂，不敢造这个事情，为什么？这不是好事情。最大的害处就是这个东西让全世界的人心不安，受到这个威胁，就是核武战争的威胁。虽然战争没有，这世界上这么多原子弹，总有一天爆发，人心惶惶不安。这个罪过爱因斯坦要承当，他要负责任。虽然结束了第二次世界大战，那是好事，那好事功德不大，小功德，让全世界人惶惶不安，这个罪重，我们很清楚。

净土大经科注 （第二八九集） 2012/4/13 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0289

科学技术发明这些东西，现在是有利益，如果被一些野心家拿去做为伤害众生的工具，这就不善。就好比是制造这些先进的武器，这就变成不善。爱因斯坦当年发明的原子弹，是不错，结束了第二次世界大战。可是带给全世界核子恐吓，让全世界的人心都不安，这就是恶，他做的事情就不是善。谁不怕这个事情？世界末日里头就有这桩事情，万一第三次世界大战爆发，第三次世界大战，核武、生化的战争，这地球就毁灭了。中国古人决定不干这个事情，他知道他也不会说。你看连诸葛亮，诸葛亮很聪明，发明木牛流马，这历史上有记载的，那就是机械化的运输。他死之前统统毁掉，痕迹都不留，是不是自私自利？不是的，他懂得善与不善，这种机械化的发展，发展到最后会危害社会。中国古人不是不懂科学，他知道这些东西弊端太大，我们得的利跟受的害，利害相比，得不偿失。你看今天，我们想到当年发明这些农药、化肥，让这些稻米快速生长，好像是好事情，现在知道了，许许多多这些疾病的因素都从这带起来的，破坏了自然生态。这中国人不干，佛菩萨决定不干这个事情。所以中国人想得周到，千年万世世世代代永远是善、永远是利益，这是真善，这是真的利益。现在有利益，将来没有利益，这是不善的。现在没有利益，将来有利益，这是善，圣贤人干这些事情。

净土大经解演义 （第一八七集） 2010/11/6 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0187

佛经上讲的大三灾、小三灾，我们多少年都搞不清楚，不了解事实真相。小三灾，第一个是战争，战争是多长时间？七天，七天七夜刀兵劫，就是战争。接著是七个月七天瘟疫，瘟疫之后又接著七年七个月七天饥饿，这叫小三灾。我们不懂，抗战期间我们非常辛苦跟日本人打了八年，不算刀兵劫，小三灾刀兵劫是七天。一直到我们有机会到日本去游览、观光，到长崎、广岛一看，恍然大悟，原来就是核武战争。那里只丢了一颗原子弹，不是七天七夜，只是一颗，可是这一颗原子弹下去之后，当时死了八万多人。七个月，就是半年多，是什么？就是核辐射。感染核辐射的病非常痛苦，现在还有人，大概很少了，我去的时候应该是三十多年前，第一次到日本去参观访问，那个时候还有。人就像白痴一样，头发都没有，有的是手、脚都没有，就是一口气不断，非常可怜！接著，原子弹炸过的地方，我们去是第八年、第九年，地上才长草。被炸的地方，大概要七、八年地上才会生草。你就晓得，那么长的时间，地上所有植物都不能长成，那人不就饥饿吗？我们才知道，佛经上佛所讲的小三灾是核武战争。

今天拥有核武的国家很多，储存的核弹，一颗炸弹可以毁灭一个城市，可以炸死一百万人。科学家估计的是应该有五万多枚，全世界像样的城市就全部炸光了。这是人类真正的大灾难，这不是自然灾害，这是人为的。爱因斯坦是外国人，他不是中国人，他要是受过中国教育，决定不会把造原子弹这种理论、方法教人，这是最不道德的。这些科学技术，中国人不是没有，不干、不造，它没有好处，人享受科学技术的便利是非常有限，后患无穷。第一个大忧患，从前人没有的，发明这些东西，人没有安全感，这个威胁多大！古人有安全感，现在人没有安全感，科学发达，安全感没有了。这是人类最严重的威胁、最大的威胁，有智慧、有道德的人怎么肯干这个事情？我们很不幸，对西方这些科学技术好奇，把自己老祖宗的东西疏忽了，认为老祖宗没有人家厉害，没有人家那么聪明，把老祖宗的教诲疏忽了，一昧去学外国人。今天中国社会变成这个样子，其来有自，不能责怪任何人，两百年累积的错误的观念、错误的想法，造成今天的后果。

净土大经科注 （第五七七集） 2012/10/20 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0577

佛教人，中国古圣先贤教人，都是教我们随顺大自然。大自然的规律叫道，这不是人创造的，不是人发明的，这叫道；遵守大自然的规则，这叫德。所以中国人主张要顺大自然，不能违背大自然。外国科学完全搞违背大自然，搞得太过分。今天许多国家都非常重视核武，发展核武，研究再向上提升，这是绝大的错误！人要不觉悟，还继续搞这个，这就是科学家的警告，如果爆发一场核武战争，地球就毁灭了，现在爆发也毁灭。每天在研究，花那么多的军费，干什么？目标是同归於尽，就是大家一起死。这个战争没有输赢，同归於尽，人糊涂到极处才干这个事情。爱因斯坦是外国人，如果是中国人，他决定不会发明原子弹。中国人有没有这个智慧？有。为什么不发明？不干这个坏事。中国人相信因果，制造这些核武，果报都在三途，在地狱，这是很重的罪恶。

二零一二净土大经科注 （第二八九集） 2013/5/3 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0289

佛的算数法，真的可以讲是究竟圆满。我们一般人，人脑比不上他，电脑也比不上他。佛在一刹那间，能够计算不可思议的数量，清清楚楚，明明白白。这一句里面所含的，就是现在人所讲的科技，数学是科技之母，你能说佛不懂科技吗？那么佛既然懂得科技，为什么在当时不发明科技？这个里头的意思太深了。佛如果在三千年前发明科技，要达到像现在这个科学的标准，大概我们地球在两千五百年前就消灭了，就没有了。科技不是好东西，科技发展到最后，这个世界同归於尽，有什么好处呢？所以真正有智慧的人他懂得，但是他绝对不说。爱因斯坦没有受过中国教育，他要是受过中国教育，他绝对不会把原子弹的公式说出来。

我在美国也曾经听说，广岛、长崎被原子弹炸了之后，听说爱因斯坦也很难过，难过有什么用处？今天全世界，能制造核子弹的国家有多少？这一种技术，现在不断的在传播。将来这个核武，我听说有高中程度的人，就有能力制造了，那还得了吗？这个世界必定被核武毁灭，只是在早晚而已。所以佛有这个技术，有这个能力，从来不提。

我们中国古人也展现这种能力，但是绝不叫它传下去。我们读《三国志》，《三国志》上记载不是假的，诸葛亮发明木牛、流马，那个用现代话来讲，机械化的运输。可是诸葛亮死了，就把这个东西全部毁掉了，不传给后人。这个不是他的私心，这正是他的大慈大悲，不希望这个科技发展超过道德。科技如果要是超过道德的话，会给这个世界带来最大的危害。所以古圣先贤教导我们的，都是希望把我们的道德水平往上提升，不讲求科技。

华严经行愿品妙住比丘章 （第三集） 1997/7 台湾景美华藏图书馆 档名：12-015-0003

所以中国的教育是求智慧，外国的教育是求知识，知识不能解决问题，纵然能解决一时，后遗症很麻烦；智慧能解决问题，没有后遗症。这就是教育的目标不相同！不能说中国科学落后不如外国人，那是对中国东西不了解。中国有高科技，就是佛经里面有高科技，这个高科技连今天世界上一流的科学家都比不上。但是中国人是讲讲而已，为什么他不做？做出来会害人，对社会利益少、害处大，所以中国人不搞这个。就是这些机械化，我们在典籍里面看到的，王莽的时代，西汉末年东汉初，中国人就搞滑翔，飞行，滑翔学飞行，比外国人早多了。诸葛亮大家知道，诸葛亮造木牛流马是用机械化的运输，他做成功了。虽然速度并不快，一天只能够走个三、四十里，它是机械化的运输，他不是用人力。诸葛亮死了之后，把这套技术全毁掉，不传后世，是不是自私？不是，他对历史要负责任。这些机械化科技东西，如果不是真正有德行的人来控制它，会给人类带来灾难。所以，中国人他有智慧，他对当时负责任，也对千年万世后人负责任。这是外国人没有这种事，外国人只有自私自利、好大喜功，不顾别人死活。所以爱因斯坦如果是中国人，绝对不会把原子弹的秘密公布，他绝对不干这个事情。这就是中国古圣先贤受的教育，有伦理、道德、因果，他事事会衡量。

修华严奥旨妄尽还源观 （第二十六集） 2008/7/19 华严讲堂 档名：12-046-0026

「善有是非」，这个意思很深。了凡先生也举了古时候的例证，归结到最后，他讲得很好，人做一桩善事，特别要重视它的流弊；如果在现在是善，将来不善，这不是真善事。所以善不在一时而在久远，不在一生而在它的影响。如果他现在做的是一桩好事，但是这桩好事并不是一个好的影响，影响反而会害人，那就不是真善，这种善似是而非。眼前他做的事情似乎是不善，可是影响到久远，你看到确确实实，许许多多的众生得到利益了。我们举一个事实的例子，诸位就了解。第二次世界大战，我们知道两方面都非常痛苦。爱因斯坦发明原子弹，原子弹轰炸日本，日本人投降了。在我们讲这善事，好事，在那个时候是好事。现在想想，是不是好事？爱因斯坦做的是不善，这个东西发展的流弊，将来就毁灭整个世界。爱因斯坦没有念《了凡四训》，他要念《了凡四训》，要念这一段文，懂得这个道理，我相信他不会把这些理论公布给世间了，不会搞这些东西。日本人投降是早晚的事情，在当时大家都知道，日本的国力已经消耗尽了，没有办法再拖下去，何必著急提前几个月投降？凡是这一类的事情，你就能见到，善有似是而非的善，不是真善。

了凡四训菁华—改造命运，心想事成 （第四集） 1999/5 澳洲净宗学会 档名：19-013-0004