净土法门法师法语：2014净土大经科注 法语菁华录（六九）
发布时间：2024-04-19 02:11:20作者：大悲咒全文网
1人堕落在三途，要多长的时间才有机会再得人身?要五千劫。多长的时间，多可怕的这桩事!佛生生世世老老实实绝不骗人，绝不吓唬人，换句话说，佛生生世世没有妄语。我们要相信，不能把它当作耳边风，要非常认真的信受奉行，这个才是佛的学生，跟佛修行决定有成就。
2今天学佛难，难在什么地方?不孝父母，不敬师长，根在这个地方。我们要想成就，要重新去扎根，根要扎得稳，根要扎得深。从哪里开始?从孝养父母开始。父母生育你，父母把你养大，父母爱护你无微不至，怎么能不孝?不孝父母的人作佛没分，作菩萨也没分，作阿罗汉还是没分。甚至于说在三善道里头，你往生天道都没有分。经上讲得很清楚，修上品十善生天。所以孝敬两个字没有，三界二十八层天没你的分。你怎么办?不能不知道。
3我们修行功夫不够，会受外面诱惑，会造罪业，什么原因?禁不起考验。我们修行的功夫，外面色声香味触法六尘，在考我们，时时刻刻在考，分分秒秒在考，考不过就被淘汰掉，依然是六道凡夫。不能不知道，不能不认真。学佛学什么?学如如不动，不受外境干扰，叫真学佛。起心动念有标准，十善业道是标准。十善业道相应，善行。善行好，但是着相就不好了，就是有起心动念就不好了，起心动念是善业，善业也不好，为什么?出不了六道轮回，三善道而已。恶，偏于十恶，十恶是杀、盗、淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、瞋、痴，与这个相应的，三恶道。你说多可怕!
4什么人是大善根、大福德?老实，听话，真干，具足这三个条件，是大善根、大福德。他要遇到净宗法门，他决定往生成佛。要记住，这个善根福德是平等的，他有我也有，阿弥陀佛有，阿弥陀佛念佛成佛的，他有，我也有。不一样的，他真干，我们今天不如他的是没真干。
5我们最大的障碍，不能再随自己的欲望，不能再干十恶业了。「诸恶」，十恶，十恶第一个，杀生、偷盗、邪淫，身三业，我们有没有随顺?口：妄语、两舌、绮语、恶口，有没有犯?起心动念是意业，有没有贪瞋痴?真正能在这里下功夫，叫真修行，必定有成就。纵然没有大成就，那就是小过还是犯，大过虽然没有，小过还是犯，起心动念还没忘掉。这也行，也有功德，不能往生净土，人天两道不会失掉。这是佛法小成就。究竟圆满的成就是往生极乐世界。
6今天的社会，把伦理道德因果都丢了，所以人敢犯。古时候人不敢，为什么?从小学过伦理教育、道德教育、因果教育，无论他有没有上学，从小他的父母教他，他的长辈教他，不但教他，而且做出榜样给他看，所以他坚定信心，他不会动摇。现在社会没有了，现在社会完全做出反面，你看看电视播的是什么，网络传的是什么，你细心去看，哪一个不是杀盗淫妄，人全学坏了，天天都在看。正面东西，伦理道德因果没人讲，忘得干干净净。以为这样做都是对的，到最后堕地狱，后悔莫及。
7特别是生在这个时代，什么样的委屈都要能忍，你才能够平安，你的道业才会有成就。不论是世法佛法，不论是善法是恶法，统统要忍，绝不给人做对立。我这一生没有别的希望，就是希望一生心里头没有冤家、没有对头，他跟我作怨怼，我不跟他作怨怼，做得到!慈悲心当中就包含忍辱、精进。不能忍辱精进，没有慈悲心，他也不能精进。所以「忍辱精进，慈心专一」，这两句话就保证我们念佛往生极乐世界，保证我们亲近阿弥陀佛，多么重要!
8乱世有一个真正慈心的人做榜样给众生看的人不多，现在可以说没有了，我们一生没见到过。特别有缘分遇到一个、二个，对你都会产生很大的影响，帮助你成就。我见到过有慈悲心的人，我见到过不伤害一切众生，小蚂蚁都不伤害牠，蚊虫纵然叮在身上也不会一巴掌把牠打死，慈悲心的人让牠吃饱了走路，慈悲不足的把牠赶走，不杀牠。这些道理不能不懂，真正透彻明白了，你才死心塌地感佛陀的恩，感老师的恩。老师不但教导我们，还做榜样给我们看。我们循着佛祖老师的教诲，在这一生当中，把六道轮回终结，超越六道，往生净土了，你的功德就算是圆满了。为什么?到极乐世界，第一个无量寿，第二个不退转，所以说往生极乐世界你就证得大圆满，比什么都重要。
9我真想到极乐世界，这个世界统统放下了，再没有怀念，我这一生当中要脱离。纵然造作了罪业，五逆十恶，也不怕，这口气还没有断，我真正忏悔，后不再造，信愿持名，求生净土，阿弥陀佛就来接引你往生。这还得了吗?
10在我们这个时代，你能够斋戒清净，能够忍辱精进;这个世界不能忍辱，什么都不能成就。不但佛法，世间法都要忍辱，大忍有大成就，小忍有小成就，不忍没有成就，不能不懂。自己一切时一切处，身心清净，口业清净，三业都清净。忍辱，受任何一样的忍辱，都不放在心上，心上只放阿弥陀佛。欢喜的事情不放，不欢喜的事情也不放，心上除阿弥陀佛没有别的事情，这就对了。
11佛不度无缘人，没有缘，他不接受。有缘就是他接受，他跟你过去生中有缘，你很容易度他。是为这个事情发心的，没有自私自利。自私自利的人，这个念头不能往生，这是诸位要特别记住的。多少人念得不错，念到最后，自私自利没放下，还是不能往生，真可惜!
12没有一尊佛是不孝父母的，没有一尊佛是不敬老师的。所以孝养父母、奉事师长重要，要从这里开始。父母、老师不在了，念念不忘，现在科学技术发达，在的时候有录像，常常回味看看。没有录像，供养照片，每天能够跟他见面，每天见面都想起他的教诲，好学生。
13我们学《十善业道》，有没有把十善业道落实?不杀生有没有做到?不偷盗有没有做到?不邪淫有没有做到?身三业。你真能做到，清凉自在，一尘不染。尘是什么?烦恼，名闻利养五欲六尘。六尘指的色声香味触法，法里头还包括佛法。佛法变成我的生活，经典变成我的思想，你多快乐，你对于宇宙人生，跟佛菩萨一样的看法。落实在日常生活，过的什么日子?佛菩萨的日子，永远离开烦恼，离苦得乐。
14我们举大的来说，身，杀、盗、淫决定不能做，那是不善的行，那是造作无间地狱的行，这个身的三业，杀生、偷盗、淫欲，杀、盗、淫，果报在无间地狱，决定不能做，不能不知道。口，妄语、两舌、绮语、恶口，意，贪、瞋、痴，统统要断，要断干净，把它转变成智慧，就对了。
15我们除了自利之外，要记住，佛度有缘人，我们把这个法门、把这部经介绍给别人，他要修成了、要接受了，信愿持名，往生到极乐世界，往生到极乐世界就决定成佛，谁度他的?你度了他。度一个人成佛，这个功德太大太大了!你还能不往生吗
16众生可怜，特别是六道轮回里面的众生，肯定是恶多善少，迷惑颠倒，对于眼前的一切迷而不觉，不知道眼前一切是假的，不是真的，认假作真，在这个虚幻不实的境界里头，迷惑颠倒，造作一切恶业，感得轮回的苦报，全是自作自受。如果不是遇到佛陀的教诲，我们对这个轮回只有忍受，生生世世没完没了。过去修的善因，今生得的人天福报，得到人天福报，没有人教诲，转眼又迷了，罪孽不但没有止住，还要升级，来生三恶道去了。佛告诉我们，三途一堕五千劫。你要了解事实真相，你会感到恐怖，这是真的不是假的。
17诸佛菩萨大慈大悲，出现在世间只有一个愿望，希望帮助众生离苦得乐。眼前的苦，真正明白人觉悟了，不会感觉到苦。迷惑的人不了解事实真相，他苦，还不断的造业，造的是贪瞋痴慢疑。贪瞋痴慢疑，遭什么样的果报?就是六道轮回，就是十法界。没有出头的日子，累积的恶业一天比一天多，一年比一年多。如果佛门弟子对于修行中断了，修是修正，行是行为，行为再多，不外乎起心动念、言语造作，起心动念是意业行为，就是念头，善念少，恶念多，念念都离不开六道轮回。
18十方三世一切诸佛菩萨，大慈大悲，没有一个不教化众生，劝导众生破迷开悟。破迷开悟是看破，真正了解事实真相，然后自自然然把这虚妄不实的世间放下了。放下，求生净土就没障碍了。一般人，往生净土的障碍从哪来的?贪恋这个世间，不肯放下，在这个世间争名夺利，到最后一场空。
19修行记住，修正错误的行为，杀、盗、淫是身错误的行为;妄语、两舌、恶口、绮语，是言语错误的行为;贪、瞋、痴是起心动念的错误行为，都把它改正过来，改正过来是什么?十善，十善统摄一切行法，也就是修行具体的方法。经教是帮助我们，明了世出世间一切法相，一切法的真相。最重要的一句话，六根接触六尘境界，清楚明了，不放在心上，心上只放阿弥陀佛就对了，这比什么都重要。
20你的心好，你的身体就好，你居住的环境就好。一个善人，所谓大善知识，住在这个地方，这个地方一般讲风水很不好，这个善人善心他住在那里，住上三年，自自然然这个山河大地都变好了，都变成最好的风水。所以古人有一个说法，说天下最好的风水，都是被这些和尚道士，被他们占去了，好像他们对风水很懂得，都是风水家一样。其实不是的。心善言善行善，没有一样不善，他住在那里三年，风水当然转过来。境随心转，社会如是，国家如是，世界如是。
21今天社会这么乱，原因是什么?你要是读圣贤书，你要是学佛，你很容易答道。原因是什么?心坏了。什么心?贪瞋痴慢疑，现在人是这个心，贪心、傲慢心、怀疑的心、愚痴的心。所以这些心，起心动念，言语造作，是它们在指挥，它们在发号施令。言不善，行不善，环境就不善，我们讲天然灾难就多了。再加上人与人之间斗诤坚固，这就爆发战争，人祸。天灾人祸，现在地球上没有一天停止，你说多么可怕。
22断恶我做了，做完了不放在心上，若无其事;修善行善我做了，也若无其事，不放在心上。心永远保持清净平等，清净平等就觉，就不迷。心只要有东西，不管是善是恶都扰乱你，都让你得不到清净，得不到平等，那你的智慧就透不出来。这一点比什么都重要。
23五恶是什么?杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒，叫五戒。五戒，入佛门必须要遵守的。这五桩事情，前面四桩叫性罪，它本身就是罪恶。酒本身不是罪恶，所以它叫遮罪，性质不相同。酒为什么列在这里?酒醉乱性，就是这么个道理。所以佛禁止学生饮酒，不要被酒迷了。我们看到许许多多犯罪的案例，都是酒后造出的恶业。他不饮酒的时候他头脑清醒，有时候他能够把烦恼伏住，可是酒醉伏不住了。有些很小的事情，微不足道的，酒醉之后变成大事，演变成杀人放火，所以佛把酒列入重戒。酒的开缘很多，特别是中药里头，不少的中药是以酒做药引，可不可以用?可以用。用作药引治病行，这个不叫犯戒，这叫开戒。在特殊的状况之下，要用智慧来决断我怎么做法。所以每一条戒都是活的，都不是死板的，不同的状况之下有不同的解释。
24佛是苦口婆心，教我们远离五恶。这个五恶，简单的说，就是杀、盗、淫、妄、酒。翻过来就是五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。五戒是善，反面是恶，五恶要断，你五痛就化解了。痛是什么?痛是苦。现在的苦，这花报。五烧，烧是来生堕地狱。地狱是一片火海，无论是什么地狱，你去观察，都是一片火光，这烧!活活的被烧死，多苦，地狱就是活活的烧死。地狱从哪里来的?恶业所感，不是人造的，不是阎罗王造的，也不是上帝造的，是我们的恶念恶行自然感召的。你明白了，你就不怀疑了，你就有意要超越了。
25末法一万年，现在已经过了一千年，现在是末法第二个一千年。佛法衰了，明显的衰退了，这我们看到了。怎么衰了?学习经教的人还有，依教修行的人没有了。也就是章嘉大师讲的，戒律很重要，现在大家把戒律丢掉了，或者是研究戒律走偏差了，这都必须要注意到的，走错路了。一定要懂得，佛为什么教我们持戒?持戒是放下障碍。障碍什么?障碍我们得定，也就是障碍我们得清净心、平等心。我们如果心常常是清净、常常平等，就会开悟，小悟、大悟、大彻大悟。小悟，阿罗汉;大悟，菩萨;大彻大悟，成佛了。你明白这个道理，你就晓得戒律的重要。
法语恭录自—2014净土大经科注(第430～440集)
