《玉曆宝钞》流传的经过
发布时间：2023-09-12 02:15:15作者：大悲咒全文网
《玉曆宝钞》—《玉曆》流传的经过
世人不晓死后的世界，总把目光放在眼前，持续享乐人生，却不知祸已种下，等待失去人身而陷地狱之时，都为时已晚。《玉曆宝钞》此书便是说明地府与十殿职责、各项阴律的书，让您方便知晓死后该要面对的真实世界。
请看过此书，并且多多弘扬此书。您可透过本部落格文章转载，或是转发《玉曆宝钞》一书，让大家对这个世界的全貌有正确的了解，功德无量。阿弥陀佛。(以下取自网路与《玉曆宝钞》相关书籍)
三、《玉曆》流传的经过
1.《玉曆》如何传下世间
《玉曆》的流传，出自一位贫穷修持，却极有道行的修行者，名叫澹痴。以下是他所经历的真实故事：
时间是在太平年间，庚午年秋天，九月重阳节戊辰日。
澹痴独自一个人登高山，到处游览。在恍恍惚惚，不知不觉间，见到一座石碑，碑上刻有五十六个大字：
大道无为，清淨一真。
六道众生，皆因妄成。
缘妄造业，善恶攸分。
因果不爽，毫釐分明。
心念纔动，业相已形。
人虽不见，神鬼早明。
勿谓暗室，果报难遁。
以上用篆书书写，古朴警醒。
正惊疑间，忽然又见到一座金碧辉煌的宫殿。在朱红色的大门上，用黄金的钉子，挂着一块扁额，上面写着：「出生入死」四个大字。
他正在观看瞻仰，裏面走出一位青衣使者，将他从角门拉进去，到朱红色的台阶上参拜。拜后退立阶下。殿内华灯金烛，一派喜乐，原来众神在庆祝酆都大帝的圣诞。地府中的十殿阎君，从外头带着各鬼判，来到殿庭中向大帝祝贺。
贺毕，酆都大帝说：「地藏王菩萨想超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有鬼魂，在世虽曾犯过错，因为真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。此项恩典，诸神已经彙集，奏达玉皇大帝。帝降旨纂集记载于《玉曆》宝钞之中。施恩通行下界，恪遵奉行。但是，此《玉曆》自从颁发本殿以来，未遇到有德行的人，可以托付回到阳间，公诸世人。现在阶下的澹痴修行者，完全可以託咐他，弘传于世人。既然已找到人，判吏请快将《玉曆》并同诸神的语录，缮写成书。
缮写前奉
玉皇大帝玉旨指示：各奏摺中的前后繁文，以及诸神的履历、姓名，一概都删去。只写：某帝、某菩萨、某殿某王、某判吏，或吾等字样，下加一个曰字，立即接着叙述所议论的各项字句。每句都逗点清楚，不用在断句。可以使世间的男女，容易了解。希望能遵照奉行。我另外有辩明阳间以讹传讹的文章，曾于壬午年季春三月甲辰日，上奏玉皇大帝，并编于《玉曆》之中。」十殿阎王立即很高兴地拿起笔，将辩明的部份，补列进去：
2.辩明世间误传的部份
-1.枉死城的因缘
酆都大帝说：枉死城，围绕在本殿的右侧。世人总误认为凡是受伤、冤枉死亡的鬼魂，都归入此城
假若是忠孝节义的人，以及为国牺牲的军人，这些人有的已因其节操之英烈，早已成神。最少也面貌庄严、四肢完美地发往福地投生去了。那有进入枉死城中受苦的道理呢?
-2.血污池的因缘
血污池设在本殿后面的左侧。世间的人，误听道姑胡说，以为：凡是妇人生产，就是有罪;死后即发入血污池受苦。这真是大错特错!妇女生产，是天经地义的事。即使难产而突然死亡;绝不会因她的尸鬼污秽，而发入此池。
发入此池的罪过有：
(一)生产后未超过二十天，就接近井、灶、洗涤衣服。将血污之衣，晒晾在高处，污秽了神明。此罪应归一家之长的有三分;妇人则有七分之罪。
(二)无论男女，凡是不顾忌地在神之前，或是佛之后，苟行房事。或者不忌讳日辰，例如：五月十四、十五;八月初三、十三;十月初十。这五天，男女犯禁行房。
以上二种情形之人，于神明降下恶疾，突然死亡后，并在阴间遍受诸地狱的苦刑。此外，还得永远浸在血污池中，不得出头。
(三)无论男女，在世时喜好宰杀生灵、动物。污血溅染了厨灶;神佛的庙堂(家设佛堂而杀生);经典、书籍、文章、有字的纸;以及祭祀的器皿。
此种人在受过各种恶刑，地狱诸苦后，再解到血污池，浸入其中，不能轻易地出头。
如果阳世的亲属，能够有人立下大愿，代为戒杀;买生灵放生。放生的数目足够之时，再茹素、供养神、佛;并且礼拜曾经遭血污秽的经忏，方能超脱他在地狱的苦刑。
-3.山精水怪的因缘
世间男女，有以下的罪过，则投生山精水怪：
(一)见闻众生的急难，力量足够去救助，却不救。
(二)受人恩惠却故意忘记，反而记怨而想加害恩人。
此二种人，虽然屡积功德，诵经持咒，佈施贫苦，希望成就仙道、佛道。死后虽然因功德，免入各地狱受苦;但是却罚为魑魅、魍魉(魑魅：深山中能害人的妖怪。魍魉：山川中的精怪。)、山妖，树神、水怪、殭尸、游魂;或者附灵性在狐狸、熊罴(熊的一种，体大毛色褐黑。)蛟蛇之类身上。有的上百年，有的数十年不等。
假如能够醒悟以前的过错，尽力助人急难;知恩报德，藉此修养之德，就能回到本地，并投生福地。
反之，假若罚为山精水怪之后，不好好地收歛形迹;反为运用神力迷惑世人，或惊吓世人，在作祟的罪恶满盈之日，必遭雷电击毙，化为聻(ㄐㄧㄢˋ，鬼死为聻)，永世不得超生。
-4.鬼神显灵的因缘
世间的人总是误认常显灵的鬼神为某正神，因其名号而尊敬至极，实在是大错特错。其实，那大都是在世埋藏钱财于地的男人女人，死后仍然迷恋不捨;魂魄附守在埋钱之地。由于忧愁被挖掘，所以常常现出鬼形来惊吓人，以致被误认为显神迹。有些福报较薄，阳气衰微的人，往往受惊成病;或者竟因此死亡。其实，这些阴魂，都是前朝当官之人。由于生生世世愚痴、不悟世间无常之理，才执迷如此。
阴间的神明、鬼卒，因为念在他在世时没什麽罪过;所以仍然听任他管守生前的钱财。这是名符其实的财痨鬼。必须一直等到他得闻佛理之点破、教化后，悟知：不只身体非我所有，连一切有形色的东西：所有苦乐的感受;善恶的思虑;一切的造作与意识分别，都将幻灭不存。方才勐省「身体尚且不是我所可以拥有之物，何况是财帛?」于是放弃生前的财物，方能投生到福地。
也有一些长久迷恋的鬼，一直守到死，变成鍄后，才无可奈何地放弃捨去。等待有积善，有福气的人出现，自然取走财物。
世间上的人，假若闻见鬼怪出现的处所，能向鬼神立下重誓，并加祷告：「愿意将取得的财物，十分之三替你作功德，积冥福;再将十分之三代为买生灵放生。十分之一赠送贫苦之人;十分之三归自己享用。」如此发愿之后，再予取用，便有正神相助，可以保证受用而无妨碍。
-5.当兵与当贼战死的不同报应
凡是阳世时，官饷当兵的人，自从奉令出发剿除叛乱的当日开始，假若能实心努力作战，从未行犯姦淫、纵火，有害民间的罪事。这种人虽然战死，身首分开，尸骨抛弃零散，即使以前曾犯过错，阴司一概免于受苦刑。仍然准许完全恢復原体。从第一殿点名完，立即交给第十殿，发往福地，投生为男、为女，一辈子平安吉祥，得到善终。
假如是械斗打架，互相凶杀而死;或者作贼行凶时，因作乱而死。此等人死后皆罪加一等，各照生前所犯罪事，进入各地狱去受苦。
-6.十八层地狱之误
世间上的人都说：阴司共有十八层地狱，这是错误的。其实是八重地狱。名为：第二殿的活大地狱;第三殿的黑绳大地狱;第四殿的合大地狱;第五殿的叫唤大地狱;第六殿的大叫唤大地狱;第七殿的热恼大地狱;第八殿的大热恼大地狱;第九殿的阿鼻大地狱。
八重大地狱之外，各另有十六小地狱，及本殿的血污池、枉死城。大小地狱总共有一百三十八地狱。之外又有铜柱、火焚、分别施加刑罚的地方。
凡是分发到一处受苦，虽然刑罚到皮焦肉烂，筋断骨碎，脏血毛髮皆枯乾;假若解到另一地狱用刑，完全照初死的魂样，又恢復其披髮裸体的身体，再受痛苦。每一殿，每一地狱皆如此。切勿误以为只有十八层地狱。
人生百年，很容易地就过去了;若是造作淫词，黄色小说;描绘印製春宫、色情图画、照片;拍摄黄色电影;或传写堕胎、迷幻药的配方。只要以上的纸版不消灭，虽然经过千万劫，也难以脱离阴司逐一地狱轮流承受的痛苦。
以上的资料，十殿阎王补列完毕后，发给判吏，分别缮写成册。
3.《玉曆》之辑集与传播
十殿阎君及血污池使司，枉死城的巡城判官，各呈一册，汇集成《玉曆》。自颁发《玉曆》以来，百馀地狱内的鬼犯。细查过去世中，有人仅曾在街市的人群间，谈说因果报应的事，虽非真传说教化;可是借因化导，有时遇上根器厚的人，听闻之下，从此知所警惕，改正一件、二件、或三件、四件的过错。有此大功德，仍然应照劝人悔改的善功，量减罪名。
这样的鬼魂，总共五万零四百八十名。分别投生为男女、贫贱、下劣、病夭之身。派定生至人方极苦，作恶之家为子女。而后，一概发交醧忘台，立即饮醧忘汤准备去投生。并且同时缮写所有的名单，呈给酆都大帝慈览。
览后，命文武各判官召集所有的鬼犯。并请带队的鬼卒散立八方，捧着《玉曆》朗诵一遍，令记闻主要内容。鬼犯听了之后，醒悟往昔所造诸恶，才有今天的苦报。同时感恩于酆都大帝的慈悲开赦，令知晓《玉曆》内容，传闻世人，以带罪立功。
每位鬼犯都誓称：「此后到了阳间，只要不聋、不瞎;稍微有知识得见《玉曆》的话，发誓必定遵照《玉曆》所禁戒的去实行，澈底改过。同时奉行传播之责任。」
4.观世音菩萨开示奉行传播《玉曆》之功德
鬼犯誓毕，顿时彩霞遍地，观世音菩萨下降，大帝率同十殿阎王出殿，恭立丹阶，叩首顶礼。菩萨现出焦面鬼王的丈六金身，法相庄严，谕示说：「酆都大帝及十殿阎王，阴间诸神所奏，是奉地藏王菩萨大慈大悲的愿力与意旨。乃加恩颁发《玉曆》，使世间的男女曾犯恶行的，能知过忏悔，不再犯。则准予赎去前罪，减免诸苦。所谓放下屠刀，立地成佛，正合此旨意。能如此做，我非常的欣慰。
闻说要托付澹痴回到阳间传播《玉曆》。须知：
(一)种如是，得如是果;种瓜得瓜，种豆得豆。因果报应的定律，就是诸佛如来也不能迷昧。
(二)復次，因果的报应，并非种一收一;种十收十。而是如同农夫的耕种：春天播下一斗的种子;秋天收成一百斗的穀子(十斛)。因果的报偿是这样的。
(三)因果的报应要成熟，还须藉缘的力量。就如同种子必须藉日光、风雨、土壤、季节等条件因缘成熟后，方能抽芽、开花、结果。
(四)顺从恶习不改，就如同稻子成熟，穀粒下种，再生新稻。循环牵连，缘缘相攀，滋生出来的苦果，必定千百倍于一斗种子，生一百斗穀子的情形。其产生的苦报，实非譬喻与一切算数所能尽数的。
(五)假若回心向善，诚恳改过;虽然曾经种下恶种子，但是必然因为缺乏成熟的因缘条件，而无法成熟恶果。其实，就是善的因果以及其他世间因缘果的成熟，也是这样的。
(六)澹痴须知：现在你所记的地狱恶处，不过是实情的万分之一而已。无非是要令世人举一反三，知所警惕。其实，世间上的人，有多少种恶行，地狱便有多少种恶处。而报应的快慢，祗看缘成熟与否。种种恶处，完全随着世人的恶念、恶行而增减，以偿还所造的善恶数值。
(七)世上，善恶形成的祸福，往往是循环相因的。世人造善得福，福生每又造恶，恶行则招祸，如此变化不停，永无休止。因此，若不求出离生死，终究无了期。希望劝导世间的男女，发菩提觉悟的心，坚定信心，奉行佛理正道。慇勤地普传《玉曆》的道理;进一步追求无上的佛道，自利利他，使地狱渐空。则此人必定得到无上正等正觉。」
大帝及十殿阎王、诸神明，闻菩萨教谕，都合掌皈依说：「必定成佛。」
菩萨又开示说：「世间如有善男子，善女人，见闻《玉曆》之后，能在行住坐卧之间，恒常摄住妄念;而且发菩提心，劝化未来的众心，令都知道忏悔向道;心地一切平等，以广度众生，则此人必定成就一切种智。」
大众合掌皈依说：「必定成佛。」
5.最后的叮咛
观世音菩萨开示圆满后，復还慈悲的原相，三洒甘露，驾云上昇。十殿阎君，也各辞归地府。大帝退殿。
判吏又在《玉曆》之后，将以上菩萨的金言，诸神的答语，记录进去。同时令跪在判吏桌旁的澹痴道人，亲手抄写起来。总计从「太平年间」起，记到「庆祝酆都大帝圣诞完毕」为止，又再补进了一百三十一字，共三十一张。由判吏点交给澹痴道人，端奉着要传播阳世。
临行之时，判吏说：「阴间的鬼魂、神明，有很多是近代方死不久的人，也有不少是你所认识的。你此次回到阳间，不可以洩露了我们的真实姓名。因恐世间的男女，知道祖先、亲戚，现在正于阴间为神。如逢疾病，本来应该做善事，来弥补罪业的，不但不肯去做;反而杀生来祭拜乱烧疏文，祈求保护。如此，诸殿必定增加不少无益的麻烦与冒犯。而且，前已奉玉皇大帝的玉旨，令将本殿的大帝及诸神的履历、姓名，一概删去;更何况我们这些判吏的姓名呢?因为近代的世人，居心不可测度。倘若我们的姓名被利用来招摇撞骗，滋生事端;那麽你和我们，必定难逃天谴。千万吩咐，不要疏忽。」
澹痴道人十分恭敬地誓言遵守，并刺血谨记。
6.勿迷道人后记
澹痴道人的弟子勿迷道人，曾在刊印《玉曆》时，记下一段澹痴道人的话与自己的感想。他说：「贫道在戊申年夏天六月，云游四川成都时，在双流县的郊外，路逢我的师父澹痴尊者。他开示说：「我曾亲自从六道轮迴，由生而死，由人而鬼的阴间，出关回来。你可以传知世间人：在阳间，年老的、幼小的、残废的、重病的、以及妇女，这些人犯了罪，都有法律规定可以赎罪。有时遇到皇帝特别的恩典或大赦、特赦之时，更可以减少或免除罪刑。甚至于，只要人事背景足够，或法官仁慈，可以隐瞒少数罪事，推卸或逃脱部份刑责。这种事例，古今很多。在阴司，则所有罪刑，丝毫不能漏去;同时，并无赦免与赎罪的可能。只有悔过，做善事，可以消罪、抵罪。
奈何世间人无此正知正见，以致一念念的恶念，起起灭灭，人与兽类的轮迴自此分道扬镳，永远沦落于畜生道中。以往曾犯过的人当中，妇女一百人中，醒悟悔改的，还有一、二人。男人则一千个人中，没有一位会悔悟、改过的。更可怜的是：有的已死到临头了，终究不肯改过，甘心等待阴司的刑罚。
幸好现在菩萨慈悲，玉皇大帝赐恩，准许弘传《玉曆》，以赎罪恶。可以说是阴间大开方便之门。我现在劝告世间的人：须知：生为人身，是十分难得的。正当活着的时候，能悔改向善，才算是最切实际的事。因为你向来有劝人行善的心意。宜将《玉曆》尽速传抄行世。」
贫道听闻师训后，跪接此书，不久吾师即成道而去。我照着《玉曆》，不断地抄录赠人，以劝世人悔改罪业，回心向善。每逢地藏王菩萨、观世音菩萨的圣诞日期，即发誓悔改罪过，力行向善;并将此书印刊分别传播，以期辗转广泛地劝化世人。只要劝化一个人改过行善，他能免除罪过，你也有功德。
惟愿世间的男女，观看、听闻此言后，若曾有罪过的，立即改正;没有的，则自我嘉勉，更行善功。不要等到堕入地狱之后，心想悔改，已是来不及了。想再求回到人身，更是不可能了。
在七月十五日，佛的欢喜日，勿迷道人恭记以上内容。
在戊寅年夏天六月，勿迷道人将《玉曆》传授给东阜去刊印。庚戌年，勿迷道人到三竹进香，在中元节时，将《玉曆》刻本的全书，连同诸圣的诞辰，通共三十二张与工钱，交给武林去印刷流传。他希望善男信女，随缘乐捐印刷，不论万本、千本、或百本、数十本，各地流传，提醒人忏悔，真是功德无量。
