学佛的师兄对四禅天都有一些认识，它是修行者所到达的一种境界。只是四禅天所表达的内容很深，有些师兄很难理解，为此也不清楚其中的意思。为了能对四禅天有进一步的了解，下面我们一起来看看四禅天的介绍吧!

新云四静虑天，修四种禅定所生之色界四天处也。分别之以受与观觉(新曰寻伺)：

一、初禅天，初禅已上，不须分段食，故无鼻舌二识，唯就眼耳身意四识有喜受，而与意识相应，有乐受而与三识相应，且有觉观之二者。此地萨婆多部立梵众、梵辅二天，经部与上座部，加大梵天为三天(萨婆多以之于梵辅天中摄)，故初禅天有三天。

二、二禅天，二禅已上，亦无眼耳身之三识，仅有意识之一，因而惟有喜舍二受，与意识相应，无眼等五识，故无乐受，又意识之怡悦粗大，故是喜受而非乐受。但无觉观二者，此地有少光，无量光，极光净(光音)之三天。

三、三禅天，是亦仅有意识。有乐舍二受与上相应。此地意识怡悦之相，至极净妙，故立为乐受。此地亦有少净，无量净，遍净之三天。

四、四禅天，此亦仅有意识，唯有舍受与之相应。此地萨、经二部立无云，福生，广果，无烦，无热，善见，善现，色究竟之八天，上座部于此加无想天为九天(萨、经二部摄之于广果中)，故萨婆多部有十六天，经部有十七天，上座部有十八天，大乘唯识与上座部之义同为十八天。

以上就是四禅天的介绍，希望对师兄有帮助!关于四禅天的内容师兄要认真去了解，这样才能更好的去理解其中的含义，才能更好的去修行。