「所谓度者，即度生死流，登涅盘岸，故以度为佛种性也」，我们学佛的目的就在此地。生死流就是六道轮回，如何能够永远脱离六道轮回?脱离六道轮回，小乘就登涅盘岸。小乘涅盘，阿罗汉证得;大乘菩萨还要不断的向上提升，达到究竟涅盘，究竟涅盘是法身菩萨证得的，最后，法身菩萨最后证得，这也叫回归自性，圆满的回归，不是局部，在净宗就是回归常寂光。融入常寂光里面，这是究竟涅盘，证得圆满的法身佛果。

佛所说的八万四千法门，无量法门，终极的目标都是一样的，就是度生死流，登涅盘岸。所以法门平等，无有高下。虽然平等当中，这是理上平等，事上是因众生根性不一样，有的法门适合你修，有的法门不适合，不是叫你一起都修，不是的。佛是教人学一门，无量法门里头你选一门，一门深入。到什么时候一起修?明心见性，法门无量誓愿学。没有到明心见性，法门无量，你也无从下手。明心见性就通了，障碍没有了

我们学一部《法华经》多难，学了十年，《法华经》的玄义不知道，学都是学了文字、常识，佛说《法华经》的精髓，边都没摸到。六道轮回没出去，涅盘岸很遥远，这是很多很多学《法华》、学《华严》的都是这样的。能说不能行，不是真智慧。

我们看六祖惠能大师学《法华》，法达禅师向他请教，法达是学《法华》的，应该学了十几年了，向六祖请教，学了十几年没开悟。《法华》是一乘法，六祖说这个经我没听说过，你学了这么多年了，念给我听听。《法华经》二十八品，大家都知道，他念到第二品「方便品」，六祖说行了，别再念了，我全知道了。这就是法门无量誓愿学，要有这个功夫才行。所以龙树菩萨把释迦牟尼佛四十九年所说的一切经教，他还用了三个月，完全通了。

文章恭录—2014净土大经科注第115集2014/10/06