下面举《大智度论》上的话，“《智度论》云：淫欲者，虽不恼众生”，如果说恼众生，他就把淫欲放弃了，他以此为乐，麻烦就大了，“系缚心故，立为大罪”。淫欲之罪是什么?我们一般人讲情执，这个执着非常的深，非常的严重，障碍你修行。我们今天念佛，心不能专、意不能定，你自己去想想看，到底是什么障碍在扰乱。

这里头我们常讲了十五个字，杀盗淫妄再加个酒，这五戒;贪瞋痴慢疑，疑，问题非常严重;怨恨恼怒烦。这十五个字我们有没有?如果有，你就晓得这个东西障道，它障碍我们念佛不清净，它障碍我们念佛不一心。我们为什么不能像那些真正学佛的人三年五载就自在往生了，什么原因?原因就在这十五个字没放下。真正三年五载念佛往生的，你仔细去观察，他这十五个字没有了，他放下了。这十五个字里头，淫是最可怕的，比杀还可怕。

《智度论》上这个话说得好，淫欲虽不恼众生，系缚心故，这个罪重，叫情执。《瑜伽师地论》说，“诸爱之中，欲爱为最”，跟《智度论》上讲的一个意思，“若能治彼，余自然伏，如制强力，弱者自伏”。这就是说，在五种烦恼里头，这个力量最强。对治烦恼是要把最强的先对治它，这个烦恼制伏住，其他的很容易，就不难了。每个人根性不一样，这个自己要知道。这统统属于贪，所以五毒把贪摆在第一。

贪什么?贪财、贪色、贪名、贪利。你看看你贪的哪一种贪最严重，你就先断它。净宗同学用的方法就是持名念佛，执持名号，这个念头一起，马上就换到阿弥陀佛。如果我们从早到晚念念都是阿弥陀佛，这些妄想、杂念都进不来，这叫功夫得力了。一面念佛，一面还夹杂着这些烦恼，把我们念佛的功夫全破坏了。所以念佛功夫不能成就，这个事实不能不知道

文摘恭录—净土大经解演义(第五二六集)2011/8/6