1 佛法不讲人情，佛法完全建立在理智的基础上，佛法里面没有人情——修什么样的因，就结什么样的果报。

2 五戒、中品十善是人道的因；上品十善、四无量心是天道的因；菩萨的因是六度、四摄；成佛的因，佛在《阿弥陀经》里面说得很清楚，念佛成佛。

3 佛心是清净的、平等的，你能够以清净心、平等心，断一切恶、修一切善，老实念佛，往生西方极乐世界就有把握；你不在这上下功夫，你这一生只能跟阿弥陀佛结个善缘，这一生去不了

4 就跟念书一样，一定要达到分数的标准，你才能往生；你心不清净、不平等，你一天念十万声佛号，你还是生死凡夫。阿弥陀佛那里不讲人情的，这个要知道，一定要达到他的标准，我们才能够去得了。

5 假如你起心动念都是阿弥陀佛，这个六道里面，天、修罗、人、地狱、饿鬼、畜生里面没有阿弥陀佛，念阿弥陀佛的果报在哪里？在西方极乐世界。

6 你要想到西方极乐世界，这一句阿弥陀佛要抓紧，起心动念统统是阿弥陀佛，没有其他的杂念，那么你就决定往生西方极乐世界。

7 如果你起心动念还有别的杂念，那就靠不住了，所以这是比什么都要紧。我们要想往生到西方极乐世界去，抱着侥幸的心理是去不成的，一定要修因，换句话说，往生西方世界的因，是真信切愿、一心持名。

8 如果我们想一想，这一天里面大部分时间都是信愿持名，那这个往生就有把握了。为什么？我今生造的因是西方极乐世界的因。

*四无量心是“慈悲喜舍”。“慈”是与一切众生乐；“悲”是拔众生苦；“喜”是随喜，看到别人好，自己欢喜；“舍”是放下，放下就自在、就安乐。

*六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

*四摄法，第一条是“布施”，多请客、多送礼；第二条是“爱语”，言语当中问候、关怀；第三条是“利行”，所作所为利益一切众生；第四条是“同事”，恒顺众生，随喜功德。