由于我们长时间修学佛法之故，内心可能会生起一些好的觉受以及一些较往昔增上之功德，但此时若觉得这些觉受已经足够了，因此而心生满足的话，恐怕我们就很难成办解脱之目标。

因为无论我们现前对此是否满足，一切也仍旧属于思维的范畴之中，所以我们的修行当中出现任何功德，都不能心生满足，应继续依教奉行，超越一切思维而达到圆满之境界。

要记住，我们作为修行之者，时时要思维的不是自己的功德而是自己的过失。正如我等历代传承祖师无垢光尊者曰：“未修习自过自调伏而观无边净相，以贪嗔之发心，故不入大乘法门。”这就充分告诫我们，作为一个真正的修行之者，时时都应观待自己的内心，而不是天天去找寻他人的过失。

仁波切告诫我们，作为一个修行者时时要带着一个镜子观待自己，而不是拿着一副眼镜去看待他人的过失。

我等导师释迦牟尼佛也正是由于时时观待自己过失而调伏自心之故，因此已圆满成就佛果，而凡夫却总是观待他人的过失，自心的贪嗔痴烦恼依然炽盛。明白了佛陀与凡夫的区别之后，我们就能知道，如今作为修行之者，无论是面对世间之事还是修行路上之对境，我们都应时时观待自己的内心才是。

有些信众此时可能就有这样的疑问，若总是观待一切都是自己的过失，自己是否是太吃亏了一点？当然，从表面上看，吃亏的是自己，但是我相信，由于时时观待自己的过失而作调伏，因此在阎王爷以及贪嗔痴烦恼面前，最终胜利的就是我们自己。

所以，我们在修行的路途之上，应如历代传承祖师一般，不能由于自己对法有所了知，乃至多方面条件有些成熟的时候而心生傲慢，而应时时站在低处，常思己过，调伏内心，谦虚精进修学佛法为妙。