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有所依者 则为动摇
有所依者,则为动摇“尊者舍利弗!然我今日身病苦痛,不能堪忍,欲以刀自杀,不乐苦生,”好,见法没问题了,悟道也没问题了,但我还是真的不想活,太苦了、太痛啦。“时尊者摩诃拘絺罗语尊者阐... 
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本来面目
本来面目“佛告诸比丘:‘彼已见法,知法,次法,不受于法,已般涅槃,汝等当往供养其身’。”佛陀当下的给他肯定,为他授记。他虽然被牛触杀了,但是自在清净、没有恐惧,为什么?已经没有生死... 
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根、尘、触
根、尘、触我们再看下一经是13363经,就在733页,我们来看经文。 “如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。时有异比丘,年少新学,于此法律出家未久,少知识,独一客旅,无人供给,住边聚落客... 
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正定跟四禅八定有何差异
我想它最大的差别是这样,我们众生哪!还没有见法悟道以前,都是在散乱心、攀缘心,所以要择法、见法、思惟,都没有办法专精。一般的修行方法,会教你学禅定啦!或者是注意这个呼吸啦!主... 
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正念正智以待时
正念正智以待时我们再来看下一经736页,这一经以前讲过的,但是因为跟解脱相关,我们还是要再看一次,因为对我们很重要,最後的这几个主题:解脱、涅槃还有十四无记都非常重要,所以既使是重... 
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正思维
正思维“佛告阿湿波誓:‘若沙门、婆罗门,三昧坚固,三昧平等,若不得入彼三昧,不应作念:我于三昧退减。”佛陀马上就开示法要,今天不管是沙门婆罗门,你修禅定,在三昧中、在正受中,如果不... 
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正智不倾动
正智不倾动我们再看最后这个偈语,这个偈语是把上面的内容概括了。 “尔时、世尊即说偈言: 乐觉所觉时,莫能知乐觉,贪欲使所使,不见于出离,”如果我们没能发现贪欲、烦恼,被他绑... 
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正见 正行
正见,正行那麽这里就作一个比喻,“譬如村邑近大石山,不断、不坏、不穿,一向厚密,假使四方风吹,不能动摇,不能穿过。彼无学者亦复如是,”他作一个比喻,一个山整个是石头,一颗石头像山一... 
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正觉与解脱
我们现在看《佛法概论》,翻开第七十页,看第三段,“正觉与解脱”。我们先看导师的论著,然后回过头来看经典,就更明白。“正觉与解脱”:“声闻的解脱” 这里把解脱的境... 
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法法从缘起
法法从缘起“时阿支罗迦叶,见法,得法,知法,入法,度诸狐疑,不由他知,不因他度,于正法律心得无畏。”佛陀的开示都是在心要上、重点上、一个根本法上,有善根、有智慧的人一听就懂,马上能... 