佛教当中有很多的知识,我们平常要学会积累,有一天我跟大家讲到,如果是同样绕塔,有正绕的有反绕的,正绕的是得功德,反绕的有很大的过失,同样是付出,付出的时间、付出的体力、付出的是虔诚,如果你不懂,可能得到的结果是不一样的。因为有些事相是不能违背的,有些事相,你不要说我心中有佛就行了,事相完全可以超越了,这是大圣者说的话。什么才叫大圣者,这个大圣者是证得空性了,当他证得空性的时候,就是不被事相所束缚,就是这个意思。打比方说,有一些大圣者他杀生,你看到他杀生了,但是呢,他在度众,他那种度众是什么意思呢?他以杀生这种形式,让这只鸡,让这头鹿,甚至让这只狗它们的灵识,上了一个佛国里面,他有这个能力。但是我们一般的人就没有这个能力。所以说我们一般的修行人,就是按照如理如法的那种仪轨去进行,不能离开仪轨但也不能执着于仪轨,就是这个意思。

　　要想庄严,要想如法,就是如理如法的照着仪轨去做,所谓的不能执着于仪轨,就是说不能执着于仪轨这种相,不能被仪轨所束缚住,打比方说:不杀生就是不杀生,当我们拿着刀杀一个众生的时候,那就叫杀生,很简单,这个仪轨也非常简单,这个事相也非常明了,如果说这个事相我们没有做到,那就是一个杀生和护生的问题,他这个界限很明显,这个大家一定要知道,为什么要多听经闻法,为什么要多学习,就是要掌握方法,实施积累,如理如法,那天(以前的某一天)我讲到,一个人右绕一万圈佛塔功德很大,一个人同时也付出了,我比你还精进,他左旋,刷刷刷,一万零二千圈,一万两千圈,也很辛苦,用我们的土话讲,磨得脚后跟都疼,猛走啊,结果是左旋的,为什么,不懂法,因为他不懂法,所以他得到的是过失,破坏的是缘起,就是这个意思。五台山大悲塔底下的那个转经筒,你们去的时候你注意一下,一些法师就给你划上箭头,那个意思是这样绕,并且是有个标注,「右绕得福,左旋获罪」这是来自于经法的原理,所以我们学习就是学习这些应该知道的,你只有知道了,知道怎么做了,你才能掌握住方法,只要方法正确,结果才能正确,就是这个含义,这里展开一下,如果什么我们也不知道,一闷头的在家里造车,如果叫刘大夫,你回家闭门给我造个潜艇,可能连潜艇图片你都没见过,你造出来的是儿童玩具,小汽车,嘿!有可能是吧,连潜艇那个大概的意思你都没见过,你去造的什么潜艇啊,首先要知道,明白怎么做,工具因缘通通和合了,给你造个潜艇,你就在家造吧,那是精进修持的过程,你什么也不知道的情况下,造个潜艇你试一下?所以说我们静下心来修行,一门深入的前提,都是需要有佛教的正确知见的树立和佛教正确修行方法的掌握,才能够达到,离开这两条,所谓的一门深入非常危险,我非常赞同一门深入,但是我非常反对盲目的一门深入。